黃宗羲是明末清初轉型時期的一位大思想家。他的兩部著作對于后世有很大的影響,一部是《明夷待訪錄》,一部是《明儒學案》。他的政治哲學理念,如《原君》所表達的思想,以及他對明儒像陳白沙、王陽明思想的述評,人多能言之。但他的思想的判準,他的心學,所謂“盈天地皆心也”,究竟實義是什么,歷來學者并沒有作過系統(tǒng)的考察,觀念上是十分模糊的。我提議用一種例溯的方法,把握到他的思想的定位,然后對他的《明儒學案》有一深入的省察,以確定他在思想史上的貢獻與地位。我治宋明儒學,受牟宗三先生的影響最深。他的三大卷的《心體與性體》,把這一門學問提升到了前所未有的新境界。他義理精熟,解析入微,才可以把許多不容易講清楚的概念,賦以確定的內容。而絕非憑一時的感興,拆之于聯(lián)想,大發(fā)議論,這樣的毛病雖熊十力先生也不能免。他的造詣尤非那些只能在外部盤旋,作一些枝節(jié)的考據的人所能望其項背。讀者看完我這部書,就會知道我對他的說法所取特多,是有一定理由的。