隨風(fēng)而行

　　聽說阿巴斯·基阿魯斯達(dá)米也是位詩人時(shí)我感到驚訝，讀到他的詩歌時(shí)我的驚訝更加深了一層，因?yàn)樗脑姼璨煌谖易x過的任何的人的詩歌?！退埂せⅣ斔惯_(dá)米似乎只寫短詩，比中國古代的五言絕句、七言絕句還要短，短得像日本排句。但據(jù)阿巴斯詩歌英文譯本的兩位譯者阿赫瑪?shù)隆たɡ祝汗撕瓦~克·畢爾德說，即使徘句也難見阿巴斯詩歌的活躍與加速度。我想在阿巴斯詩歌與日本俳句之間還有一個(gè)不同，那就是，日本俳句是詩人在悟性的參與下，從時(shí)間中的自然與生活里截取詩意，而阿巴斯通過他頓悟般的捕捉，賦予生活以詩意或反詩意。也許“詩意”不是一個(gè)準(zhǔn)確的詞，應(yīng)該叫“滋味”。——西川在中國，阿巴斯·基阿魯斯達(dá)米是深受影迷喜愛的導(dǎo)演，而在伊朗，阿巴斯·基阿魯斯達(dá)米不僅僅是一位電影人，也是一位詩人，他的詩歌寫作比其他的藝術(shù)行為要早得多?！峨S風(fēng)而行》這本集子收入阿巴斯以波斯文所寫的詩歌22首，他的詩作背靠悠久深厚的波斯詩歌傳統(tǒng)，經(jīng)常以哲學(xué)或冥思為基礎(chǔ)，但是在體裁上，卻“向輝煌千年的美學(xué)傳統(tǒng)中詩歌的形式特征宣示決裂”，做到韻腳和格律的徹底自由，因此被稱為是“他那一代，或者那個(gè)世紀(jì)中最激進(jìn)的伊朗詩人”。我們觀看阿巴斯的電影不難感受到這位作者導(dǎo)演的詩意，而閱讀他的詩作會(huì)讓我們首先注意到那些電影般的瞬間。阿巴斯電影安靜、淳樸的影像曾經(jīng)使我們重新張開想象和反思的翅膀；這一次，是他的文字，那些簡短、迅疾、跳躍但目光細(xì)致的詩句把人置于天地間，讓我們重新審視身邊的事物和景象，領(lǐng)悟日常世界的詩意本質(zhì)。《隨風(fēng)而行》以詩歌的形式展示了一位藝術(shù)家對(duì)充滿微妙差別的世界的專注凝視和細(xì)致觀察；將古今最優(yōu)秀波斯詩人最恒久的抱負(fù)，嫁接到當(dāng)代的焦慮，把我們引向一種嶄新的思維、文字和言語活動(dòng)方式。阿巴斯同時(shí)是一位攝影作者，在詩集的卷首和卷末，我們選取了二十多張他的攝影作品，呈現(xiàn)他“想以某種方式讓那些熱情或者痛苦的時(shí)刻變成永恒”。在今天這個(gè)急時(shí)、浮躁的時(shí)代里，阿巴斯的詩作、照片和電影，能夠清洗我們眼睛和腦袋的污染物，使我們再次安靜聆聽、用心觀看、凝神思考周圍的人與事。

　　阿巴斯•基阿魯斯達(dá)米（Abbas Kiarostami），1940年6月22日生于伊朗首都德黑蘭，自小就表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)烈興趣。畢業(yè)于市立美術(shù)學(xué)院。他發(fā)現(xiàn)自己并不適合走美術(shù)道路，為了生活，便暫且為交警局設(shè)計(jì)交通海報(bào)，同時(shí)給兒童讀物畫插圖，后來開始拍攝廣告和短片。對(duì)各種工作的嘗試為他日后從影積淀了豐富的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。1969年是伊朗電影史上不可磨滅的一年——伊朗新浪潮（Iranian New Wave）誕生了，青少年發(fā)展研究院聘請(qǐng)阿巴斯組建電影學(xué)系，此后的二十三年間（至1992年），他一直在此拍片。電影系成為了制作伊朗新電影的溫床，而對(duì)阿巴斯本人來說，這同樣是他人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正是從六九年開始，作為一名導(dǎo)演、劇作家、制作人以及剪輯師，他如一顆新星在伊朗電影工業(yè)浪潮中冉冉升起。1970年，阿巴斯完成了他的首部抒情短片《面包與小巷》，從中我們已可洞見他日后集大成作品的藝術(shù)風(fēng)格：紀(jì)錄片式的框架，即興式的表演，真實(shí)生活的節(jié)奏，和現(xiàn)實(shí)主義的主題。而這一切都被他舒緩自然地融合在一起。積累了幾年拍短片的經(jīng)驗(yàn)，1974年阿巴斯推出了他的第一部劇情長片《旅行者》（當(dāng)然也只有74分鐘），細(xì)膩地描繪了一個(gè)叛逆的鄉(xiāng)村問題少年，他執(zhí)意要到首都德黑蘭去看一場足球比賽。八十年代，他相繼拍攝了一些反映伊朗學(xué)齡兒童面臨的問題的紀(jì)錄片，如《一年級(jí)新生》（1985），《家庭作業(yè)》（1989）等等。