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中國(guó)的宗教政策:從古代到當(dāng)代

中國(guó)的宗教政策:從古代到當(dāng)代

定 價(jià):¥30.00

作 者: 任杰、梁凌
出版社: 民族
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 佛教

ISBN: 9787105079438 出版時(shí)間: 2006-12-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 457 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)的宗教政策:從古代到當(dāng)代》主要內(nèi)容包括關(guān)于宗教的本質(zhì)和基本特征問題,關(guān)于國(guó)家職能和社會(huì)管理問題,關(guān)于國(guó)家政權(quán)與宗教的關(guān)系問題,關(guān)于影響國(guó)家宗教管理政策的主要因素問題,關(guān)于中國(guó)宗教政策的發(fā)展階段問題。宗教是人類社會(huì)的一種久遠(yuǎn)的歷史文化現(xiàn)象,在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)有著旺盛的生命力和強(qiáng)大的影響。在人們對(duì)豐富多彩的宗教現(xiàn)象的長(zhǎng)期存在和廣泛影響形成基本共識(shí)的同時(shí),許多非常重要的現(xiàn)實(shí)問題難以回避:宗教問題在社會(huì)生活中究竟占有什么樣的地位?如何看待宗教與國(guó)家政權(quán)和社會(huì)的關(guān)系?中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府怎樣正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教問題?歷史上或當(dāng)代世界上一些地方發(fā)生的宗教方面的沖突是否會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)?這些問題的解決,關(guān)系著中國(guó)共產(chǎn)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè),關(guān)系著民主團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一,關(guān)系著對(duì)外關(guān)系和中國(guó)的和平發(fā)展與崛起,總之,正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教問題,成為當(dāng)代中國(guó)面臨的一個(gè)重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)問題。

作者簡(jiǎn)介

  任杰,從事過政策理論研究和管理工作,現(xiàn)任四川省人民政府參事室副主任、四川省文史研究館副館長(zhǎng)、中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)理事、四川省社科聯(lián)常務(wù)理事、四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)專家學(xué)科組評(píng)審員等。主要研究方向:公共政策與社會(huì)發(fā)展。出版專、編著10部,多項(xiàng)研究成果獲獎(jiǎng),其中,獲中央統(tǒng)戰(zhàn)部一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)3項(xiàng)、三等獎(jiǎng)5項(xiàng),團(tuán)中央特別獎(jiǎng)1項(xiàng),四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)4項(xiàng),全國(guó)和省級(jí)學(xué)會(huì)一等獎(jiǎng)5項(xiàng)。、三等獎(jiǎng)4項(xiàng),全國(guó)和省級(jí)學(xué)會(huì)一等獎(jiǎng)5項(xiàng)。

圖書目錄

前 言
第一章 先秦:從“絕地天通”到“以神道設(shè)教"
“絕地天通”:遠(yuǎn)古時(shí)期對(duì)宗教的管理嘗試
大禹治水:國(guó)家的形成和夏朝的宗教觀念
“率民事神”:商朝的宗教觀念和政策思想
“以德配天”:周朝的宗教觀念和宗教管理思想
“以神道設(shè)教”:影響中國(guó)兩千多年的宗教思想
第二章 秦漢:政府與宗教基本關(guān)系的形成
取其所需:秦始皇的宗教思想
從“無(wú)為之治”到“霸王道雜之”
漢王朝的宗教觀念和神仙崇拜
漢王朝:道教發(fā)展的助推器
佛教初傳:與漢王朝的不解之緣
爭(zhēng)奪神權(quán):漢魏更替中的宗教
第三章 魏晉南北朝:從沖突到整合
限制和籠絡(luò):魏晉王朝對(duì)民間道教的分化和利用
戎神與廢佛:北方諸國(guó)的宗教政策
佛教盛行北方/北魏的宗教觀念和宗教管理/太武帝:
由崇道到廢佛/興限并用:北朝后期的宗教管理
清整與改革:東晉、南朝的宗教政策
東晉王朝對(duì)佛道二教的籠絡(luò)/南朝對(duì)道教清整改
造的支持/梁武帝:舍身為寺奴
僧官與制度:建立政府宗教管理體制
僧官制度的產(chǎn)生/佛教管理制度的建立/道教管
理制度的建立
碰撞與整合:南北王朝與儒佛道矛盾
爭(zhēng)論的主要問題/廢道與廢佛/在碰撞中整合
第四章 隋唐:政府與宗教基本關(guān)系的確立
佛道并用:隋朝的宗教政策
教俗結(jié)合:唐朝的宗教管理體制
分分合合的宗教管理機(jī)構(gòu)/唐王朝的僧道管理
制度/三教并獎(jiǎng):唐王朝與儒釋道的矛盾
崇道:唐朝諸帝的老子情結(jié)
唐初重道的多重功能/唐玄宗:盛極而衰的分
水嶺
佛教:主旋律與變奏曲
唐朝諸帝的佛教觀/武則天對(duì)佛教的推崇/對(duì)佛
教管理的制度化/寺院經(jīng)濟(jì)與武宗滅佛
景教:基督教的首次入華
蕃客:伊斯蘭教的初傳
五代十國(guó)的宗教政策
第五章 宋遼夏金:對(duì)峙政權(quán)的重要精神支柱和文化紐帶
宋朝諸帝與佛道二教
宋初皇帝對(duì)道教的崇奉扶彬宋徽宗:教主、道
君、皇帝系一身/崇道同中有異不一般/崇道也助佛
宋朝對(duì)宗教的管理
互相制約的宗教管理機(jī)構(gòu)/細(xì)密規(guī)范的宗教管理制度
遼的宗教政策
遼對(duì)佛教的政策/遼對(duì)道教的政策
西夏的崇佛政策
金的宗教政策
金對(duì)佛教的有限度扶持/金對(duì)道教的拉攏
第六章 元朝:政府對(duì)多種宗教的兼容并用
兼容并蓄:元朝的宗教政策思想和管理體制
元帝崇佛及其佛教管理
帝師制度與“軍民通攝”
崇抑結(jié)合:全真與正一并行格局的形成
重用“回回”,恩威相濟(jì)
也里可溫:基督教的再次入華
第七章 明朝:政府對(duì)宗教管理的規(guī)范
世教之助:明朝的宗教思想和管理體制
倡導(dǎo)“三教并用”/宗教管理體制/明朝的佛教管理
思想/明朝的佛教管理體制/藏傳佛教:因其習(xí)尚,多
封眾建
明朝與道教
明朝的道教管理體制/明初對(duì)道教的利用和抑制/明世
宗:空前絕后的崇道帝王
明朝與伊斯蘭教
耶穌會(huì)士:基督教的第三次人華
一個(gè)“使中國(guó)基督教化”的目標(biāo)/一個(gè)精心設(shè)計(jì)的滲
透過程/一個(gè)沒有等到成熟的果子
第八章 清朝(上):政府對(duì)宗教管理的強(qiáng)化
基本走向:皇權(quán)至上,各行其道
拉攏名僧,規(guī)范管理
首崇黃教,以法治教
冷淡道教,先禮后抑
因俗而治,“以回制回”
禮儀之爭(zhēng):清廷對(duì)基督教從容忍到禁止
順康之交:耶穌會(huì)在華傳教的黃金時(shí)代/禮儀之爭(zhēng):
從教會(huì)內(nèi)部之爭(zhēng)到與清帝的對(duì)抗/百年教禁
第九章 清朝(下):基督教成為中心問題
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng):清政府被迫解禁基督教
一個(gè)難了的“永久和約”/道光帝頒發(fā)解禁瓜/天主
教會(huì)獲益多多
教案:清王朝揮之不去的夢(mèng)魘
教案何其多/保教抑民:清政府處理教案的態(tài)度/封
疆大吏也成替罪羊
傳教士:如此規(guī)范管理
“傳教章程”胎死腹中/神甫該是什么官/在華天主
教會(huì):一個(gè)獨(dú)特的利益集團(tuán)
物極必反
一組沉甸甸的數(shù)據(jù)/一個(gè)不堪回首的世紀(jì)開端/一個(gè)
形異而質(zhì)同的發(fā)展趨勢(shì)
第十章 民國(guó)政府:從“以神道設(shè)教"到“信教自由”
民國(guó)政府的宗教觀和管理制度
確定信教自由原則/民國(guó)政府的宗教行政管理機(jī)構(gòu)/
制定法規(guī)管理宗教事務(wù)
民國(guó)政府與佛教和道教
制定寺廟管理?xiàng)l例/民國(guó)政府與佛教/民國(guó)政府與道教
民國(guó)政府對(duì)藏傳佛教事務(wù)的管理
民國(guó)政府對(duì)伊斯蘭教的管理
民國(guó)政府與基督教
第十一章 新中國(guó):引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
新起點(diǎn):宗教制度的民主改革
天主教、基督教開展反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)/佛教、道教的民
主改革/少數(shù)民族地區(qū)的宗教民主改革
新政策:尊重和保護(hù)宗教信仰自由
一個(gè)曲折發(fā)展的認(rèn)識(shí)過程/一個(gè)內(nèi)涵豐富的基本政策
/一項(xiàng)基礎(chǔ)深廣的基本權(quán)利
新方略:依法管理宗教事務(wù)
依法管理:中國(guó)宗教政策的新發(fā)展/加強(qiáng)宗教法制建
設(shè)/依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理/堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦
原則
新關(guān)系:執(zhí)政黨與宗教界的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線
黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線是愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)重要組
成部分/“政治上團(tuán)結(jié)合作,信仰上互相尊重”原則
/切實(shí)做好宗教界人士的工作/加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的
宗教工作
新目標(biāo):積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
提出:三代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶/重點(diǎn):兩個(gè)要求和
兩個(gè)支持/依據(jù):全方位審視時(shí)空的歷史性超越/共識(shí)
引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)/一個(gè)長(zhǎng)期的過程
主要參考文獻(xiàn)
后記

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