人間秘境：中國道教的洞天福地

　　本書的結尾部分自然還是與“文化”有關。這里所謂的“九流”，即“三教九流”中的最末一流“小說家”。從文學發(fā)展的角度來看，早期道教的造神意向及其表現(xiàn)手法多是通過民間的道聽途說及“志怪”等方式完成的。這個“取之于民又用之于民”的手法后來為儒、釋、道各家的“布道者”廣泛采用，并伴隨著封建嚴王朝的興衷發(fā)展經(jīng)歷了一段由盛而衰的歷程。道教的文化體系十分之龐大博雜，無所不包，道教的洞天福地名山系列屬道教文化的組成部分之一。道教的洞天福地名山按一定的順序排列，分別組成“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。這里的每一洞天、福地基本上都有非常明確的地理位置和實體可以指認——此舉不但人為地將天、地、人、仙之間的距離大大地縮短了，而且通過特定的修煉場所，凡人升天或成仙之路也變得切實可行了。這一做法在世界的其他宗教中是極少見的，以這種方式衍生成的如此龐雜的體系更可說是絕無僅有，而這也恰恰給我們一個從側面來了解道教發(fā)展的機會，是我國傳統(tǒng)文化中一筆彌足珍貴的文化遺產！

　　李曉實，早年畢業(yè)于暨南大學新聞系，曾從事新聞工作多年，現(xiàn)為《華人》雜志社副總編輯、專欄作家。李曉實興趣廣泛，涉獵題材雜多，寫作態(tài)度嚴謹；因對“文字”懷有深刻的崇敬感，故作品亦有獨到之處，可自成一家之言。本書亦反映了他的“知識架構”論理念，天文地理，深入淺出，通過對道教洞天福地及相關文化背景的介紹和解析，使讀者對傳統(tǒng)文化有了更深和更多的解讀渠道。此外，本書還與他即將脫稿的《道家養(yǎng)生漫談》并為姊妹篇，讀者可在內容和論述上相互比照閱讀。