科學(xué)的統(tǒng)治：開放社會(huì)的意識(shí)形態(tài)與未來(lái)

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	（英）史蒂夫·富勒
出版社：	上?？萍冀逃霭嫔?/td>
叢編項(xiàng)：	哲人石叢書科學(xué)史與科學(xué)文化系列
標(biāo)　簽：	科學(xué)與自然科學(xué)研究理論

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ISBN：	9787542834546	出版時(shí)間：	2006-12-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁(yè)數(shù)：	251	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　社會(huì)學(xué)與政治學(xué)的理論是如何看待科學(xué)在社會(huì)中的作用的？科學(xué)家及其他的專業(yè)研究者具有無(wú)限制的“犯錯(cuò)權(quán)”嗎？資本主義和多元文化主義在未來(lái)的大學(xué)中意味著什么？本書從社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的角度，對(duì)科學(xué)在當(dāng)代社會(huì)中日益強(qiáng)大的治理作用這一主題作了全新的考察?？茖W(xué)通常被視作唯一一種可以表達(dá)“開放社會(huì)”這一晦澀民主理念的制度，然而，現(xiàn)代科學(xué)在如下維持基本活力的要素方面與這一理念并不協(xié)調(diào)：它要求公眾的信任遠(yuǎn)過(guò)于公眾對(duì)其的理解，甚至科學(xué)自身也日益深刻地同宏大的政治與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題糾纏在一起。在本書中，作者在處理這一主題時(shí)，既沒(méi)有采取自由主義的立場(chǎng)，也不同情共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)，而傾心于一種他稱之為“共和主義”的研究進(jìn)路，將論題集中在“犯錯(cuò)權(quán)”上來(lái)展開其理論構(gòu)架。為此他顯示了科學(xué)活動(dòng)的新近擴(kuò)張是如何削弱了共和思想的。本書的另一個(gè)核心內(nèi)容是導(dǎo)致大學(xué)成為 “科學(xué)共和國(guó)”的斗爭(zhēng)的社會(huì)史，作者將論述的焦點(diǎn)置于來(lái)自多元文化主義和資本主義的雙重潛在挑戰(zhàn)之上。最后，面臨美國(guó)科學(xué)政策的重新調(diào)整，作者提出需以一種新的社會(huì)契約將科學(xué)“還俗”的建議。

作者簡(jiǎn)介

　　史蒂夫·富勒（Steve Fuller），1959年生于美國(guó)紐約，先后在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系和英國(guó)劍橋大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1985年在美國(guó)匹茲堡大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系獲得博士學(xué)位。1994年任英國(guó)達(dá)勒姆大學(xué)社會(huì)學(xué)和科學(xué)政策教授，1998年起至今任英國(guó)沃里克大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。富勒的研究成果體現(xiàn)在他的多部專著和發(fā)表在《社會(huì)認(rèn)識(shí)論》等刊物上的一系列論文之中。除本書外，他已出版的著作還包括《科學(xué)認(rèn)識(shí)論》（1988）、《科學(xué)哲學(xué)及其不滿》（1989）、《哲學(xué)、修辭與知識(shí)的終結(jié)》（1993）、《科學(xué)》（1997）、《托馬斯．庫(kù)恩：我們時(shí)代的一種哲學(xué)史》（2000）、《知識(shí)管理的基礎(chǔ)》（2002）、《庫(kù)恩對(duì)波普爾：科學(xué)精神的爭(zhēng)論》（2003）和《知識(shí)分子》（2005）等。他也對(duì)“李約瑟問(wèn)題”進(jìn)行過(guò)研究。

圖書目錄

中文版序言
導(dǎo)言
第一部分科學(xué)探究的政治條件與物質(zhì)條件
1 科學(xué)作為開放社會(huì)及其意識(shí)形態(tài)之變形
1.1 簡(jiǎn)介：開放社會(huì)的科學(xué)：策略
1.2 作為一種開放社會(huì)政治哲學(xué)的共和主義
1.3 共和主義難以捉摸的實(shí)毒基礎(chǔ)
1.4 從共和主義到自由主義的光滑斜面
1.5 作為科學(xué)治理之自由主義意識(shí)形態(tài)的科研倫理
1.6 共和主義的關(guān)健戰(zhàn)略：征收社會(huì)遺產(chǎn)稅以支持平民
2 等級(jí)在科學(xué)治理范圍內(nèi)的作用
2.1 實(shí)驗(yàn)社會(huì)的思想
2.2 黑格爾對(duì)這一思想的報(bào)復(fù)
2.3 科學(xué)超出其知識(shí)目標(biāo)的發(fā)展意味著什么
2.4 大民主和大科學(xué)的不可駕馭：盧梭與費(fèi)耶阿本德的觀點(diǎn)
2.5 對(duì)大科學(xué)問(wèn)題的不充分哲學(xué)解
2.6 一個(gè)不充分的教育解：科學(xué)素養(yǎng)
第二部分作為科學(xué)治理場(chǎng)所的大學(xué)
3 歷史上大學(xué)與知識(shí)生產(chǎn)的互相依存
3.1 晦澀的大學(xué)社會(huì)價(jià)值：靠它不能生存，沒(méi)有它也無(wú)法生存
3.2 在什么意義上大學(xué)對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的控制可能被削弱
3.3 不同時(shí)代的學(xué)術(shù)環(huán)境：從修道院哲學(xué)家到被圍困的管理者
3.4 作為反大學(xué)運(yùn)動(dòng)雛形的改革與啟蒙
4 多元文化主義對(duì)學(xué)術(shù)完整性的挑戰(zhàn)，或兩個(gè)教派的故事
4.1 大學(xué)的當(dāng)代救贖：多元文化主前史
4.2 多元文化主義對(duì)大學(xué)啟蒙傳統(tǒng)的顛覆
4.3 女性認(rèn)知方式對(duì)婦女有什么用 ——以及多元文化主義者面臨的其他一些尷尬問(wèn)題
5 作為資本主義最后疆界的大學(xué)，或在一個(gè)復(fù)雜的世界進(jìn)行啟蒙的黯淡希望
5.1 大學(xué)尋求對(duì)共和主義的認(rèn)同：?jiǎn)⒚傻氖?br /> 5.2 作為后啟蒙時(shí)代學(xué)術(shù)意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性
5.3 “知識(shí)社會(huì)”中缺乏天職感的科學(xué)
5.4 “我被引用，所以我是”：當(dāng)代學(xué)術(shù)圈的承認(rèn)政治學(xué)
5.5 作為自我犧牲意識(shí)形態(tài)的科學(xué)的“計(jì)量經(jīng)濟(jì)”
5.6 在一個(gè)復(fù)雜世界中掩飾衰敗的進(jìn)化論
第三部分科學(xué)的世俗化與科學(xué)政策的新政
6 作為科學(xué)之凈化者與勸俗者的社會(huì)學(xué)
6.1 科學(xué)：從世俗化的主體到客體
6.2 當(dāng)代美國(guó)對(duì)科學(xué)神圣空間的重新劃分
6.3 科學(xué)史合法功能的還俗
6.4 作為大學(xué)政策的世俗化：走向一種新的禁欲主義？
7 未行之路：再訪原始的新政
7.1 新政科學(xué)政策的興衰
7.2 更新新政的時(shí)代?學(xué)術(shù)勞動(dòng)的去技能與臨時(shí)雇用制
7.3 冷戰(zhàn)科學(xué)政策其他途徑的繼續(xù)：經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)
8 一個(gè)新科學(xué)憲章的要素
8.1 簡(jiǎn)介：兩種立憲模式
8.2 表現(xiàn)科學(xué)：從“利益滲漏”效應(yīng)到工作場(chǎng)政綱
8.3 三種促使科學(xué)民主化的策略
8.4 一個(gè)通過(guò)立法使科學(xué)成為民主政體的建議樣板
8.5 結(jié)論：是否存在無(wú)限制的“犯錯(cuò)權(quán)”
參考文獻(xiàn)
漢英名詞對(duì)照表
譯后記