跟隨利瑪竇到中國

緒論 中西文化交流新一頁
跨越歐亞大陸的對望
尋找“契丹”的遠(yuǎn)航
西儒利瑪竇
康乾盛世西洋風(fēng)
皇宮中的洋教士
萬歷皇帝的門客：利瑪竇
順治皇帝的“瑪法”：湯若望
康熙皇帝的近臣：南懷仁
大清的洋外交官
明清之際的中國文人與傳教士
利瑪竇與《交友論》
因求異而交往
因信仰而交往
西方天文歷算傳入中國
歷法改革與天文學(xué)的傳入
制造測天儀器
西方數(shù)學(xué)在中國
從《山海輿地全圖》到《中國新圖》
利瑪竇與《山海輿地全圖》
《皇輿全覽圖》與《乾隆內(nèi)府輿圖》
中國地圖的西傳
窮理學(xué)：西洋學(xué)問之總匯
西方物理學(xué)與機(jī)械學(xué)的傳入
“紅衣大炮”與明清歷史的變革
西洋自鳴鐘與中國近代鐘表制造業(yè)
西方藝術(shù)在中國的傳播
西樂縈繞紫禁城
中國皇帝與西洋畫
中國早期的西式建筑
西方社會思想及文學(xué)的傳入
傳教士筆下的西方社會
西方寓言文學(xué)的譯介
西方哲學(xué)、宗教在中國
中國儒生眼中的基督教思想
明清之際基督教的發(fā)展與“禮儀之爭”
基督教在華發(fā)展歷程
“禮儀之爭”及其后果
中國文化的西傳
中國典籍的翻譯和傳播
“禮儀之爭”與中國哲學(xué)的西傳
有關(guān)中國歷史的報(bào)道
歐洲關(guān)于中國語言文字的討論
耶穌會士與中國科技的西傳
傳教士漢學(xué)的興起
歐洲十八世紀(jì)的“中國熱”
獨(dú)具魅力的中國器物
中國式園林建筑
社會文化中的“中國時(shí)尚”