鏡中之舞：當(dāng)代消費(fèi)文化語(yǔ)境中文學(xué)敘事

　　《鏡中之舞》所體現(xiàn)出的文學(xué)觀念正是對(duì)人和審美的雙重堅(jiān)持，他由此論述了消費(fèi)文化對(duì)于當(dāng)代文學(xué)方方面面的滲透性影響，和當(dāng)代文學(xué)在兩個(gè)層面所遭遇到的扭曲和摧折，從他那些或者熱情洋溢或者客觀冷靜的文字中，我們看到的是作者對(duì)文學(xué)發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注和細(xì)密的審視，而不是將文學(xué)觀相對(duì)化、虛無(wú)化、概念化，使活生生的文學(xué)淪落為文化研究的注腳和例證。他看似熱心于大的問(wèn)題，其實(shí)始終著眼于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，并不大而無(wú)當(dāng)。在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展日益復(fù)雜的背景下，這樣的著作是有益的，它起碼可以廓清文學(xué)的一些基本認(rèn)識(shí)，使人較為準(zhǔn)確地理解當(dāng)今中國(guó)文學(xué)的實(shí)際狀況。此前，鄭崇選閱讀了許多文學(xué)作品，積累了大量的文獻(xiàn)資料，調(diào)研了很多社會(huì)和文化現(xiàn)象，不斷地對(duì)當(dāng)代新的文學(xué)和文化現(xiàn)象提出自己的看法，發(fā)表了一些相關(guān)的論文（有的為權(quán)威報(bào)刊資料轉(zhuǎn)載），實(shí)際上是為本書的寫作作了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備?！∷攸c(diǎn)探討的問(wèn)題：如何認(rèn)識(shí)中國(guó)語(yǔ)境內(nèi)的消費(fèi)文化？如何認(rèn)識(shí)消費(fèi)文化邏輯對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的整體滲透？如何認(rèn)識(shí)消費(fèi)文化鏡像之中當(dāng)代文學(xué)所呈現(xiàn)的種種敘事轉(zhuǎn)變？如何認(rèn)識(shí)消費(fèi)文化語(yǔ)境內(nèi)文學(xué)發(fā)展的未來(lái)命運(yùn)？確是當(dāng)前文學(xué)在消費(fèi)文化籠罩下產(chǎn)生的一些最富困惑性的問(wèn)題，讀后有搔到癢處之感。作者沒有“繞著問(wèn)題走”，顯示了學(xué)術(shù)的勇氣。

暫缺《鏡中之舞：當(dāng)代消費(fèi)文化語(yǔ)境中文學(xué)敘事》作者簡(jiǎn)介