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遠(yuǎn)行以后:魯迅接受史的一種描述

遠(yuǎn)行以后:魯迅接受史的一種描述

定 價(jià):¥19.80

作 者: 錢理群
出版社: 貴州教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 傳記 綜合

ISBN: 9787806504857 出版時(shí)間: 2004-04-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 228 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  1936年魯迅開始遠(yuǎn)行時(shí),人們最初面對(duì)他的背影,首先認(rèn)定的,他是一位“青年的導(dǎo)師”,一位“被壓迫民族與民眾的代言人”。胡愈之的一篇文章的觀點(diǎn)是可以代表左翼知識(shí)分子與日趨左傾的青年對(duì)魯迅的體認(rèn)的:“真正的偉大的民族作家,一定是被壓迫的人民大眾的代言者。從整個(gè)中國(guó)文學(xué)史看來,能夠深刻地理解人民大眾的痛苦和要求,能夠真正表現(xiàn)一個(gè)偉大的民族的喜怒哀樂,而且能夠代表著他們,向一切民族敵人,作不斷的抗議和思想斗爭(zhēng)的,這樣的民族作家,除了魯迅先生,幾乎再找不出第二個(gè)?!编u韜奮的一篇文章則強(qiáng)調(diào),魯迅是“民眾心坎里公認(rèn)的領(lǐng)袖,不是借權(quán)勢(shì)威脅可以得到的,不是借強(qiáng)制造作可以得到的,是由于永遠(yuǎn)剛毅不屈不撓的為大眾斗爭(zhēng)的事實(shí)所感應(yīng)的”?!@或許是歷史派定給魯迅的一個(gè)角色吧。但“導(dǎo)師”、“領(lǐng)袖”與“代表”這類稱號(hào)卻是魯迅自己所一再拒絕的。他同樣看得很透:“一變‘名人’,‘自己’就沒有了?!濒斞冈缇拖蛟S廣平訴過苦:“我好像也已經(jīng)成了偶像了,記得先前有幾個(gè)學(xué)生……(對(duì)我)說道:你不是你自己的了,許多青年等著聽你的話!我曾為之吃驚,心里想,我成了大家的公物,那是不得了的,我不愿意。還不如倒下去,舒服得多?!爆F(xiàn)在魯迅真的“倒下”而且遠(yuǎn)行了,但人們依然將他作為“大家的公物”,而無人顧及他自己是否“愿意”…………

作者簡(jiǎn)介

暫缺《遠(yuǎn)行以后:魯迅接受史的一種描述》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

遠(yuǎn)行以后——魯迅接受史的一種描述(1936~2001)
副編(魯迅的命運(yùn)與其他)
魯迅的命運(yùn)——2002年12月12日在北京大學(xué)的演講
魯迅是誰:世紀(jì)末的回答——讀《魯迅新畫像》
用活著的白話,說現(xiàn)代的,自己的話——為“北京大學(xué)哲學(xué)系'97學(xué)術(shù)文化節(jié)推薦書目”而寫
生命的兩次相遇——我與魯迅的《臘葉》
因魯迅而結(jié)緣——我與北大
尋找走向“魯迅世界”的通道——陳方競(jìng)《魯迅與浙東文化》序
文學(xué)本體與本性的召喚——葉世祥《魯迅小說的形式意義》序
精神火種的傳遞——讀王吉鵬和他的學(xué)生的魯迅研究論著
有人在默默地研究——一袁荻涌《魯迅與世界文學(xué)》序
堅(jiān)守我們的信仰,在今天的中國(guó)——讀裘沙:《新詮詳注(文化偏至論)》
《求乞者》細(xì)讀
魯迅作品導(dǎo)讀
后記

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