云南少數(shù)民族圖庫（上·全六冊(cè)）

　　《佤族》語言屬南亞語系孟高棉語族佤崩語支，有四種方言。佤族無本民族文字，人們用數(shù)豆數(shù)、刻木和結(jié)繩記數(shù)、記事和通訊。以物傳情，如村寨間發(fā)生糾紛或經(jīng)調(diào)解后，即送甘火炭表示要燒對(duì)方寨子；送子彈或火藥表示要與對(duì)方打仗等等?！∝糇鍌鹘y(tǒng)的宗教信仰是萬物有靈的自然崇拜。他們認(rèn)為各種靈魂和鬼神有大小之分。他們最崇拜的和最大的鬼神，是木依吉和阿依娥。　佤族男子善于雕刻。在佤族村寨，無論是屋脊上，還是祭祀用品，或是公用大房子的墻壁上，都雕刻有人物或動(dòng)物的圖案?！∝糇鍕D女多留長發(fā)，飾以銀質(zhì)發(fā)箍，有些地區(qū)用藤蔑或麻線編織發(fā)箍。披肩的長發(fā)上常用馬尾制作的發(fā)網(wǎng)網(wǎng)住，發(fā)網(wǎng)上飾有銀珠。女子著黑衣、紅裙，上衣十分短小，蓋胸露腹，無領(lǐng)，對(duì)襟，短袖。裙子過膝，常以紅色為底，間有黑白綠黃條紋。耳懸銀質(zhì)大耳環(huán)，銀環(huán)一至三個(gè)不等，項(xiàng)帶二、三個(gè)銀質(zhì)項(xiàng)圈和若干彩色珠料，再佩上兩三串鳥骨或貝殼制碭項(xiàng)鏈，五光十色，十分耀眼。裸露的腰腹部纏繞若干竹圈藤圈，染成紅或黑色，有的還雕飾有許多花紋。手臂戴兩三個(gè)竹圈銀圈，手腕佩銀鐲二只，小腿纏竹藤圈數(shù)圍。　佤族熱情好客，客至以水酒相敬。佤族男女普遍皆紋身，男子多在頸下、胸前、脊背和四肢繪刺花鳥、牛虎圖案，婦女則在頸下、胳臂和腿上繪刺各種形狀的花草。　佤族男女都?xì)g飲酒、吸煙和嚼檳榔。佤族民間文學(xué)豐富而優(yōu)美，滄源巖畫十分有名，是佤族藝術(shù)的珍品。《傣族》傣族歷史悠久，文化豐富多彩，有自己的歷法、語言文字，并以豐富的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱于世。語言屬漢藏語系壯傣語支。全民信仰小乘佛教，視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發(fā)，故有“水的民族”的美稱。音樂、舞蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色，影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶、亞熱帶的平壩地區(qū)，村寨多臨江河湖泊，住宅通常每戶一座竹樓，竹籬環(huán)繞，果樹、翠竹掩映，環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃，特產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和，喜愛歌舞?！〈鲎鍩o論男女，出門總喜歡在肩上挎上一個(gè)用織錦做成的挎包（筒帕）。挎包色調(diào)鮮艷，風(fēng)格淳樸，具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形，形象逼真，栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內(nèi)容，如：紅、綠色是為了紀(jì)念祖先；孔雀圖案表示吉祥如意；大象圖案象征著五谷豐登，生活美好，充分表現(xiàn)了傣族人民對(duì)美好生活的向往和追求。 傣族的節(jié)日主要有開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、送龍節(jié)等，其中最隆重的是潑水節(jié)。潑水節(jié)是傣族人民送舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日，人們認(rèn)為互灑清水可以消災(zāi)彌難，互相祝福。男女青年則除了互相祝福外，還互相潑水為戲。節(jié)日里還舉行堆沙、丟包、放高升，賽龍舟等活動(dòng)。屆時(shí)五洲四海的賓客云集西版納和德宏，熱鬧異常。《哈尼族》哈尼族的歷史悠久，早期與彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。隋唐時(shí)代，哈尼族與彝族的先民又同被稱為“烏蠻”?！」嶙逵凶鹄蠍塾椎膫鹘y(tǒng)美德，至今仍在村村寨寨蔚然成風(fēng)。無論見到熟人或生人總是笑臉相迎，親切問候。老人處處受到尊敬和照顧，平時(shí)在家里，兒子、兒媳、孫子、孫女總要拿最好的食品給老人吃，吃飯時(shí)讓老人坐上席。在全寨性的節(jié)日和會(huì)餐活動(dòng)中，第一口肉要請(qǐng)全村輩份最高的老人吃。平時(shí)誰家殺豬，都要請(qǐng)長者到家里做客。在長者面前，后生不能翹二郎腿，否則會(huì)被認(rèn)為不懂禮貌。人們對(duì)小孩也很關(guān)心，就連稱呼也用“阿黑然古”（親愛的小弟或小妹之意）。哈尼族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日有“苦扎扎節(jié)”（即農(nóng)歷六月二十四的“火把節(jié)”、“十月年”，還有“喝新谷酒”的習(xí)俗。屆時(shí)唱歌跳舞、打摔跤、磨秋、射弩，熱鬧異常。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都把宴席擺到街心，飯桌相連成長龍，進(jìn)行長街宴，同喝“街心酒”，共慶新春佳節(jié)。表現(xiàn)了哈尼族相親相愛，團(tuán)結(jié)互助的精神?！」嶙逵凶约旱恼Z言，并有三種方言，彼此差異很大，不能互相通話。語言屬漢藏語系彝語支。哈尼族沒有傳統(tǒng)的文字，1957年制定的拉丁字母拼寫的文字方案，為目前通用的哈尼文。哈尼族以泛靈崇拜、祖先崇拜、文化英雄崇拜為信仰中心，此三大信仰緊緊圍繞著稻作農(nóng)耕展開?！」嶙逯饕獜氖罗r(nóng)業(yè)，還善于種茶。哈尼族種植茶葉的歷史久遠(yuǎn)，哈尼族地區(qū)的茶葉產(chǎn)量占云南全省產(chǎn)量的三分之一?！栋鬃濉钒鬃宓臍v史悠久，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，公元前二世紀(jì)就與中原漢族有較為密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，受其影響較深，現(xiàn)在習(xí)俗部分與漢族相同。白族使用漢字書寫，但是有自己的語言，文字藝術(shù)豐富多彩。如優(yōu)美動(dòng)人的民間傳說《望夫云》、《蛇骨塔》、《鳥吊山》、《慈善夫人》等。音樂舞蹈有“大本曲”、“白族調(diào)”、“霸王鞭”等。另有從古典戲曲“吹吹腔”發(fā)展起來的“白刷”，都具有鮮明的民族特色。白族的文化水準(zhǔn)較高，各種人才輩出?！“鬃迕窬咏ㄖ兄?dú)特的風(fēng)格。住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。他們十分重視門樓建筑和照壁、門窗雕刻及山墻彩畫的裝飾藝術(shù)。門樓裝飾，通常采用泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏凸花磚和青磚等組成串角飛檐，花枋精巧，斗拱重疊，雄渾穩(wěn)重，美觀大方，體現(xiàn)了白族勞動(dòng)人民的建筑才華和藝術(shù)創(chuàng)造力?！“鬃迦嗣衿珢郯咨?，他們建房的總體色調(diào)是白色，白族傳統(tǒng)服裝的色調(diào)也是偏白色，以白色為尊貴。大理地區(qū)的男子通常穿白色的對(duì)襟上衣，外面套一件黑領(lǐng)褂；海東地區(qū)男子則外套皮領(lǐng)褂，或數(shù)件皮質(zhì)、綢緞?lì)I(lǐng)褂，俗稱“三滴小”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著藍(lán)色或黑色長褲。婦女是白上衣，再套一件藍(lán)色、紅色或黑色的坎肩、腰上系著繡花的小圍裙。已婚婦女的頭飾一般是藍(lán)色。姑娘是把辮子和一根紅繩結(jié)在一起，然后把一塊五顏六色的手貼纏在頭上，雷白的纓穗在頭右邊飄飄灑灑，很能顯出姑娘的嫵媚?！〈罄戆鬃蹇釔刍?，幾乎家家都種藥，當(dāng)?shù)赜小叭乙谎劬?，一戶幾盆花”之說，姑娘的名字大部分都帶有花字，如：金花、銀花、德花、美花、春花等。　白族獨(dú)特的節(jié)日有“繞三靈”、“石寶山歌會(huì)”、“本主節(jié)”“耍海會(huì)”和規(guī)模盛大、內(nèi)容豐富的“三月街”、也有白族人自己的“火把節(jié)”等眾多的節(jié)日。《傈僳族》傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷傈僳族為氐羌族后裔，即藏緬語族的一支。　傈僳文有兩種：一種是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初創(chuàng)制的用變體拉丁大寫字母組成的拼音文字，另一種為解放后于1957年創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字，分別稱“老傈僳文”和“新傈僳文”。　傈僳族過去信奉原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾病都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼，敬神卜卦。十九世紀(jì)末，西方傳教士相繼進(jìn)入傈僳族地區(qū)，傳入基督教和天主教。麗江黎明鄉(xiāng)傈僳族中現(xiàn)在還有200多人信奉基督教，在七個(gè)聚會(huì)點(diǎn)設(shè)有簡易教堂，逢禮拜天、復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)均以講法、禱告等形式聚會(huì)，教育信教群眾不喝酒、不抽煙、注意清潔衛(wèi)生、不殺牲祭鬼、遵紀(jì)守法等等，客觀上起到了一定積極作用?！♂鳙C在傈僳族的傳統(tǒng)生活中占有重要地位，傈僳族男子都在狩獵生活中練就了高超的射弩技藝，射弩比賽時(shí)，射手以能將竹箭射在刀刃上劈為兩半者為勝。傈僳族還有紀(jì)念漢族英雄的“刀桿節(jié)”。麗江黎明鄉(xiāng)一帶還有端午“趕山節(jié)”和立夏“圣水節(jié)”?！±圩迦舜蜔崆椋Y儀也十分特別，遇有佳賓，主人端來一大碗酒，與客人各用一只手共捧，互相摟著脖子和肩膀同飲“合歡酒”。此時(shí)，盛情的主人會(huì)悄悄地把碗向客人一端傾斜，以使客人能多喝一些酒，借此表示自己的敬意?！±圩鍕D女的服飾非常美觀，按照各地所穿著的服飾顏色的差異，又分為白傈僳、黑傈僳、花傈僳三種，聚居在云南怒江州一帶的白、黑傈僳婦女普遍穿右衽上衣，麻布長裙。年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅絨系辮。有些婦女還喜歡在胸前佩一串瑪瑙、海貝或銀飾，并在海貝上刻有簡單的橫豎紋或鉆以小圓孔，傈僳語稱這種胸餓叫做“拉白里底”。瀘水縣一帶的黑傈僳婦女則不穿長裙，上衣右衽，腰間系一小圍裙，長褲，青布包頭，耳戴小珊瑚一類的飾品。永勝、德宏一帶的花傈僳服飾更為鮮艷美觀，婦女均喜在上衣及長裙上鑲繡許多花邊，頭纏花布頭巾，耳附大銅環(huán)或銀環(huán)，裙長及地。行走時(shí)搖景物曳擺動(dòng)，顯得婀娜多姿，優(yōu)美迷人?！±圩迦嗣裨陂L期的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件及地理環(huán)境，總結(jié)出一套適宜 和于本地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的自然歷法，稱之為“花鳥歷”。這種歷法借助花開、鳥叫等，將一年劃分為花開月、鳥叫月、燒火山月、饑餓月、采集月、收獲月、煮酒月、喜酒月、過年月、蓋房月等10個(gè)季節(jié)月。從類型上看，這種歷法可以歸入十月歷，它是傈僳族人民生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)晶，同時(shí)又充分體現(xiàn)了他們的聰明才智。《怒族、獨(dú)龍族》獨(dú)龍族是云南人口最少的特有民族，現(xiàn)有人口5500多人，是我國人口最少的民族之一，主要聚居在滇西北貢山獨(dú)龍族怒族自治縣獨(dú)龍江河谷地帶，少數(shù)散居在怒江兩岸的福貢、維西縣。史稱獨(dú)龍族為“俅人”或“人”。　獨(dú)龍族內(nèi)部分為50多個(gè)父系氏族，每個(gè)父系氏族中又劃分成若干個(gè)兄弟民族。獨(dú)龍族的傳統(tǒng)生活方式是以家族公社為中心的原始共產(chǎn)制，共同生產(chǎn)，共同占有生產(chǎn)生活資料。家族長負(fù)責(zé)處理協(xié)調(diào)，族人共耕，兒媳輪流煮飯，吃飯時(shí)由主婦按人頭平均分配。族人之間親善友受，路不拾遺，夜不閉戶?！—?dú)龍族的傳統(tǒng)服裝一般穿黑白直條相交的麻布或棉布衣，男子下穿短褲，習(xí)慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前，坦露左肩右臂。女子多在腰間系戴染色的油藤圈作裝飾，以前有紋面的習(xí)俗。男女不戴帽，多披頭散發(fā)、赤足。現(xiàn)在服飾已有了較大改觀，婦女仿傈僳族穿長袖衣裙，并佩戴彩色料珠鏈串，男子喜歡挎腰刀、弩箭?！—?dú)龍族以農(nóng)業(yè)，采集和狩獵為生，“卡雀哇”是唯一的節(jié)日，多在冬臘月舉行。節(jié)日里，每個(gè)民族和部落都要集體獵取野物，殺獵宰羊，部落主婦將食物分給各個(gè)家庭，他們稱為“分食”，也有剽牛活動(dòng)。清晨，人們來到山寨的曠地，隨著芒鑼的響聲，手牽手跳起本民族的傳統(tǒng)舞蹈。獨(dú)龍語屬漢藏語系藏緬語族，是該語族中保留早期面貌較多的一種語言，使用人口雖少但很有學(xué)術(shù)價(jià)值。獨(dú)龍族的信仰認(rèn)為世間萬物皆有靈魂。所以，靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的最具體的表現(xiàn)方式即婦女的紋面。

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