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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科政治世界政治王權(quán)與神祇:作為自然與社會(huì)結(jié)合體的古代近東宗教研究(上下)

王權(quán)與神祇:作為自然與社會(huì)結(jié)合體的古代近東宗教研究(上下)

王權(quán)與神祇:作為自然與社會(huì)結(jié)合體的古代近東宗教研究(上下)

定 價(jià):¥58.00

作 者: (美)亨利·富蘭克弗特
出版社: 上海三聯(lián)書店
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 政治思想史

ISBN: 9787542624451 出版時(shí)間: 2007-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 585 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《王權(quán)與神祗》是考古學(xué)、藝術(shù)史、銘文學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域最專業(yè)的學(xué)者們精心提煉的作品?!锻鯔?quán)與神祗》分成了兩卷七部分:第一卷,共四部分,專門論述埃及;第二卷,共三部分,專門論述美索不達(dá)米亞。在第一卷之前是一篇簡(jiǎn)短的引言,主要是比較在兩個(gè)社會(huì)中藝術(shù)所表達(dá)出來的王權(quán)觀念。在埃及,國(guó)王被描繪為神世界不可缺少的一分子,并且是整個(gè)人類社會(huì)具有象征意義的代表。而美索不達(dá)米亞的國(guó)王則被看作是一位英雄人物,是其民族的首領(lǐng),與他的伙伴們沒有本質(zhì)的區(qū)別。本書對(duì)文明史的研究做出了嶄新而富于啟發(fā)性的根本貢獻(xiàn)。不是所有的學(xué)者都會(huì)同意本書中所有的闡述、闡釋和結(jié)論。作者也會(huì)就與美索不達(dá)米亞相關(guān)的幾個(gè)問題與其進(jìn)行辯論。但是,基本上這些不同意見和分歧都是相對(duì)次要的,無(wú)論如何,不會(huì)減損本書在認(rèn)識(shí)和理解人類及其古代史方面的巨大價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《王權(quán)與神祇:作為自然與社會(huì)結(jié)合體的古代近東宗教研究(上下)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

中文版序
菲尼克斯版本前言
前言
致謝
縮略語(yǔ)對(duì)照表
本書提到的國(guó)王年表
引言
第一卷  埃及
第一部分  王權(quán)的基礎(chǔ)
第一章  歷史基礎(chǔ):美尼斯的成就
第二章  理論基礎(chǔ):孟菲斯神學(xué)
第三章  國(guó)王的位:荷魯斯
第二部分  王權(quán)的作用
第四章  國(guó)王的統(tǒng)治
第五章  國(guó)王的潛能:卡
第六章  國(guó)王的儀式:塞德節(jié)
第七章  國(guó)王的支持者:國(guó)王的祖先
第三部分  王權(quán)的傳遞
第八章  國(guó)王的繼承
第九章  加冕典禮
第十章  國(guó)王前輩的變形
第十一章  繼承神秘劇
第四部分  王權(quán)與自然界中的神圣力量
第十二章  埃及人的神
第十三章  太陽(yáng)中的力量:創(chuàng)造
第十四章  牛身上的力量:生殖
第十五章  大地中的力量:復(fù)活
第二卷  美索不達(dá)米亞
第五部分  王權(quán)的基礎(chǔ)
第十六章  美索不達(dá)米亞王權(quán)的歷史形式
第十七章  國(guó)王的形式
第十八章  管理
第十九章  服務(wù)于眾神
第七部分  王權(quán)與自然界中的神圣力量
第二十章  美索不達(dá)米亞的眾神
第二十一章  國(guó)王的神化
第二十二章  新年節(jié)
結(jié)語(yǔ)
索引
譯后記

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