三生萬物：自組織復(fù)雜性與科學(xué)實(shí)踐

定　價(jià)：￥32.80

作　者：	吳彤
出版社：	內(nèi)蒙古人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	科學(xué)與自然自然科學(xué)理論與方法論

購買這本書可以去

京東 (￥22.90)

ISBN：	9787204078547	出版時(shí)間：	2006-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	458	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《三生萬物：自組織復(fù)雜性與科學(xué)實(shí)踐》包括三部分：第一部分是近年來展開的科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)及其地方性知識(shí)研究；第二部分主要包括了以往我在自組織和復(fù)雜性方面所做的一些研究；第三部分是屬于三生萬物的了，即組成比較雜的。

作者簡介

　　吳彤，男，蒙古族，1954年出生于內(nèi)蒙古呼和浩特市，1982年大學(xué)畢業(yè)于北京師范大學(xué)理論物理專業(yè)；l985年研究生畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)專業(yè)；l985年7月至l999年6月，在內(nèi)蒙古大學(xué)任教，1995年評(píng)聘為教授，曾歷任內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)系副主任、主任，內(nèi)蒙古大學(xué)人文學(xué)院副院長；多次獲得省部級(jí)教學(xué)和科研獎(jiǎng)勵(lì)。1999年7月調(diào)入清華大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究所，現(xiàn)為清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究所副所長，研究中心教授，博士生導(dǎo)師、教育部跨世紀(jì)人才。主要研究成果：先后發(fā)表關(guān)于科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)論文l 4 o多篇；出版代表性的學(xué)術(shù)著作《三生萬物：自組織復(fù)雜性與科學(xué)實(shí)踐》、《人與自然：生態(tài)·科技·文化·社會(huì)》等l0余部。

圖書目錄

科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)研究
走向?qū)嵺`優(yōu)位的科學(xué)哲學(xué)
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與理論的進(jìn)步——一種科學(xué)哲學(xué)的觀照
科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)視野中的科學(xué)實(shí)踐——兼評(píng)勞斯等人的科學(xué)實(shí)踐觀
“觀察/實(shí)驗(yàn)負(fù)載理論”論題批判
皮克林的科學(xué)實(shí)踐觀初探
從科學(xué)哲學(xué)的視野看地方性知識(shí)研究的重要意義——以蒙古族自然知識(shí)為例
風(fēng)水實(shí)踐性之遮蔽：中國地方性知識(shí)案例研究
自組織和復(fù)雜性哲學(xué)及其應(yīng)用研究
自組織方法論論綱
自主、自在、無預(yù)定性：重讀波普爾
科學(xué)技術(shù)：生產(chǎn)力系統(tǒng)的“序參量”——一種自組織演化的科技觀
分類和分岔知識(shí)和科學(xué)知識(shí)自組織起源的探索——以生物學(xué)中的分類和分類文化視角轉(zhuǎn)變的演化為例
自組織還是他組織?——從一種復(fù)雜系統(tǒng)演化的觀點(diǎn)看中國知識(shí)落后的原因
市場與計(jì)劃自組織和他組織
“復(fù)雜性”研究的若干哲學(xué)問題
復(fù)雜的實(shí)在
復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究及其意義
復(fù)雜性是隨機(jī)性嗎?
略論認(rèn)識(shí)論意義的復(fù)雜性
后現(xiàn)代視野中的文本復(fù)雜性
兩種認(rèn)識(shí)主體考量下的文本意義復(fù)雜性解讀
論技術(shù)復(fù)雜性
科技史、科學(xué)文化與政策研究
論機(jī)械自然觀的歷史地位和作用
蒙古族神話傳說中的自然題材和觀念
中國古代正統(tǒng)史觀中的“科技”
拉比平民、科學(xué)家和政治活動(dòng)家
柯爾莫哥洛夫“復(fù)雜性研究中的歐幾里得”
如何讓少數(shù)民族地區(qū)科技進(jìn)步之花越開越盛——關(guān)于中國少數(shù)民族地區(qū)和聚集區(qū)科技與社會(huì)發(fā)展的思考
附錄（工984—2006年初）吳彤論文論著目錄