古代文論與美學(xué)研究

　　蜀中號(hào)稱“天府之國(guó)”，除了得天獨(dú)厚的優(yōu)裕的生活環(huán)境，也是獨(dú)具特色的文化之邦。二千余年，名家輩出，漢宋兩代，領(lǐng)袖風(fēng)騷。近代以降，蜀中學(xué)術(shù)再放異彩。在風(fēng)行天下的“京派”與“海派”之外，“蜀學(xué)”雖然偏安一隅，卻也獨(dú)樹(shù)一幟，鼎足相望。在相對(duì)隔絕的盆地環(huán)境里，有一批甘于淡泊的學(xué)者皓首窮經(jīng)，以深厚的國(guó)學(xué)根柢和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉銓W(xué)精神，承續(xù)著中華文化的血脈?；叵胍痪帕昵锾?，我考取四川大學(xué)研究生，負(fù)笈入蜀，投奔龐師石帚先生門(mén)下，研治六朝唐宋文學(xué)，親身感受到蜀中的學(xué)術(shù)氛圍。日就月將，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。石帚師乃蜀中名宿，門(mén)墻桃李，皆稱翹楚，各有所歸。一撥去了望江樓（四川大學(xué)），一撥上了獅子山（四川師院）。因而蜀中的古代文學(xué)研究，亦呈雙峰并峙、二水分流之勢(shì)。石帚師閑談所及，對(duì)獅子山的弟子多所稱許。我侍聽(tīng)在側(cè)，耳熟能詳，內(nèi)心亦不免有幾分欽羨。如今歲月流逝四十余年，不但石帚師早歸道山，昔日欽羨的各位同門(mén)先進(jìn)，多數(shù)亦陸續(xù)作古。往事歷歷在目，卻已成為我心中永遠(yuǎn)的憶念。友生李誠(chéng)教授主持編選的這套《學(xué)苑文存》，匯集了四川師范大學(xué)（原四川師院）中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的代表性論文。翻看目錄，既有前輩學(xué)者的佳篇，更有后生俊彥的新制。而尤其令我欣喜的，是從中似乎可以看到近代蜀學(xué)的某些因子。我以為一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)既是頑強(qiáng)的，又是脆弱的。近代蜀學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)歷了社會(huì)巨變的洗禮，經(jīng)歷了歷次政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，似乎已經(jīng)成為了歷史。其實(shí)它并沒(méi)有完全消泯，它的精神仍然不絕如縷地延續(xù)在蜀中學(xué)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)中，也延續(xù)在這套《學(xué)苑文存》里。然而如果再不刻意地珍惜、保持和發(fā)揚(yáng)的話，近代蜀學(xué)傳統(tǒng)的消失也是指日可待的事。而繼承蜀學(xué)傳統(tǒng)的方法，是既要堅(jiān)持蜀學(xué)獨(dú)特的治學(xué)理念，又要與時(shí)俱進(jìn)，追蹤當(dāng)代學(xué)術(shù)的前沿，才能使蜀學(xué)的精神保持綿長(zhǎng)的生命力。

暫缺《古代文論與美學(xué)研究》作者簡(jiǎn)介