西方美學文藝學論稿

　　西方美學研究在中國已不是一個新的課題，中國學者最早接觸西方美學可以追溯到戊戌變法時期。那時，隨著民族危機的加劇和資產階級改良主義的出現(xiàn)，一些有識之士（如梁啟超、王國維、蔡元培等）在熟識中國古典美學的基礎上大膽地吸收近代西方資產階級的哲學美學成果，并開始用一種新的審美眼光和研究手段探討藝術的特性和審美本質等問題。此外，從20世紀三四十年代起，宗白華、鄧以蟄、朱光潛等先生對西方美學也進行過不同程度的介紹和研究?？梢哉f，這些先輩學者是將西方美學傳人中國并為當代中國的西方美學研究奠定基礎的可敬的先驅。然而，這只是中國人研究西方美學的前奏。西方美學思想真正大量地傳人中國并為國人所重視則是在新中國成立（尤其是實行改革開放）之后。只有在這個時期，我國的西方美學研究才從量的概念上見出了規(guī)模，從而在質的方面有了飛躍性的突破。西方美學是關于西方人審美意識的科學，它是西方哲學和西方文化、西方文明和智慧的重要標志和組成部分。研究西方美學，就是要通過研究，吸取西方美學中的優(yōu)秀成果，豐富和發(fā)展我國的民族美學研究事業(yè)，以實事求是的科學分析方法對待西方美學。

　　程孟輝，上海市人，早年就讀于廣州中山大學哲學系，商務印書館高級編輯（編審），現(xiàn)任我國首家中外合資出版社——商務印書館國際有限公司總編輯，長期從事西方哲學和西方美學的編輯和研究，曾先后擔任全國青年美學研究會會長、中華美學學會青年學術委員會主任、《美學和文藝學研究》、《青年關學博士文庫》、《中國藝術論叢書》主編和《美學百科全書》、《外國美學》編委等職。主要著作有《現(xiàn)代西方美學》、《西方悲劇學說史》（代表作，填補國內這一領域研究的空白）、《西方悲喜劇藝術的美學歷程》、《格羅塞原始藝術理論研究》、《西方美學擷珍》等。譯著有：《藝術哲學》（榮獲“首屆全國青年優(yōu)秀美學學術成果獎”）和《人的哲學》等。此外，在《人民日報》、《光明日報》、《文匯報》、《中華讀書報》、《新華文摘》、《哲學研究》等全國各大報刊雜志上發(fā)表《開放的中國如何對待外來文化》、《當代中國的西方美學研究》、《論尼采的悲劇學說》、《英國形式主義美學述評》、《論原始民族的審美意識》、《美是人類探求的永恒主題》等學術論文以及《走近“古崖居”》、《英國紀行》、《圣靈的故園》、《塞納河上的“中國之聲”》、《找尋記憶的俄羅斯之旅》、《有感于名人戴墨鏡》、《牽掛是福》、《憶母親》和《女兒遠行》等游記、隨筆和散文等。程孟輝的《漢字難學將成為歷史》被學界作為我國當代學者的優(yōu)秀論文編入《中國當代教育思想寶庫》。編輯主要的哲學美學翻譯著作有：《西方的智慧》、《藝術的起源》、《美學史》、《我的哲學的發(fā)展》、《科學究竟是什么？》、《培根論說文集》、《尼爾斯·玻爾集》、《西方關學家論美和美感》等。程孟輝曾長期主持編輯《外國美學》輯刊，用心投入學術研究活動。他還曾分別被中國社會科學院研究生院和復旦大學聘為博士學位論文評議人。程孟輝曾先后擔任過許多重大學術圖書的編纂，他主編的《中國藝術論文庫》（十卷本）榮獲第十三屆中國圖書獎，為我國的學術研究事業(yè)作出了積極的貢獻。