20世紀(jì)中國佛學(xué)問題（修訂版）

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	麻天祥
出版社：	武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	名家學(xué)術(shù)
標(biāo)　簽：	理論與研究

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ISBN：	9787307052666	出版時(shí)間：	2007-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	378	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者判定，佛教傳入中國，歷經(jīng)初傳、興起、鼎盛、滲透和復(fù)興五個(gè)階段，集兩千年之英華，融中印文化于一體，重鑄了中華民族的人生哲學(xué)，豐富了知識(shí)階層的理性思維，陶冶了中國知識(shí)分子的審美觀念。20世紀(jì)，中華民族逢千古未有之變局，公羊?qū)W家乃至乾嘉遺老，公然為佛弟子而兼治佛學(xué)，適成思想界一股潮流，佛學(xué)也開始與科學(xué)理性聯(lián)姻，成為一門系統(tǒng)的科學(xué)問鼎于世。居士佛學(xué)勃興，并以金陵刻經(jīng)處為重鎮(zhèn)，欲領(lǐng)袖群倫。佛門弟子亦步亦趨，以人世救世激揚(yáng)蹈礪，高揚(yáng)人生佛學(xué)之旗，力圖重現(xiàn)六朝隋唐佛學(xué)之輝煌，完成了由超越轉(zhuǎn)向參與的第二次佛學(xué)革命。全書圍繞超越和參與的出世人世觀，從佛教的人世轉(zhuǎn)向、佛教哲學(xué)研究、禪學(xué)及禪宗史研究，尤其突出了絕而復(fù)興的唯識(shí)學(xué)研究，多層面，多視角解析了20世紀(jì)的中國佛學(xué)問題。這次修訂，全部改寫的第五章集中回顧了20 世紀(jì)佛學(xué)的科學(xué)分析和佛學(xué)與科學(xué)的比較研究，進(jìn)一步彰顯了20世紀(jì)佛學(xué)的科學(xué)精神。又增加了佛學(xué)的繼往開來一章，問題的鋪排較原版更為全面。內(nèi)容洗練，語言流暢，深入淺出，是近現(xiàn)代佛學(xué)研究的重要著作。誠如學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)：“規(guī)模宏闊，立意新穎，論證綿密，氣度卓然?！?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　麻天祥，男，1948年5月生于河南清化。20世紀(jì)80年代初，棄醫(yī)從文，師從著名歷史學(xué)家張豈之先生，專治中國學(xué)術(shù)思想史。1990年1月初獲歷史學(xué)博士學(xué)位；畢業(yè)后先后執(zhí)教于西北大學(xué)、海南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、武漢大學(xué)，從事中國學(xué)術(shù)史、中美文化比較研究、中國佛學(xué)以及宗教醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究和教學(xué)工作?，F(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、宗教學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國佛學(xué)及佛教藝術(shù)研究中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席。已出版學(xué)術(shù)專著《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》、《中國禪宗思想發(fā)展史》、《中國近代學(xué)術(shù)史》、《中國宗教哲學(xué)史》、《湯用彤評(píng)傳》，主編大型歷史資料《民國學(xué)案》等16種23冊(cè)，在《中國社會(huì)科學(xué)》；《世界宗教研究》、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等境內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文140余篇。曾赴美國、加拿大、日本等國進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論：出世?入世!
一、晚清佛學(xué)伏流與20世紀(jì)佛學(xué)的二次革命
二、近代思想家的宗教向度
1.宗教向度形成的心理素質(zhì)及其與個(gè)人經(jīng)歷的關(guān)系
2.人際關(guān)系方面的宗教向度——倫理觀念
3.社會(huì)關(guān)系方面的宗教向度——政治思想
4.人與自然關(guān)系方面的宗教向度——哲學(xué)思想
三、近代佛學(xué)復(fù)興的原因
1.佛學(xué)勃興的內(nèi)在契機(jī)
2.佛教勃興的文化背景
第二章佛教的入世轉(zhuǎn)向
一、八指頭陀的詩與思
1.出世思想的形成和宗教向度的深化
2.人世轉(zhuǎn)向的蘊(yùn)發(fā)和宗教觀念的淡化
3.禪詩中非理性的情緒體驗(yàn)
二、太虛與佛教三大革命
1.佛教的三大革命
2.佛學(xué)思想的主要特點(diǎn)
三、弘一與導(dǎo)俗砭世的近代律學(xué)
1.主要經(jīng)歷及思想發(fā)展的三個(gè)層次
2.出家的文化背景和心理因素
3.佛學(xué)研究的特征
4.佛學(xué)思想的人世轉(zhuǎn)向
5.通俗簡(jiǎn)易的布教方式
第三章佛教哲學(xué)研究與思想體系的建立
一、梁?jiǎn)⒊姆鸾绦睦矸治龊头鸾瘫容^哲學(xué)研究
1.佛教心理分析
2.佛教哲學(xué)與西方哲學(xué)的比較研究
二、章太炎的法相唯識(shí)哲學(xué)
1.真如本體論
2.萬法唯識(shí)論
3.齊物觀
4.回真向俗的應(yīng)用哲學(xué)
三、熊十力本心本體的新唯識(shí)論
1.對(duì)法相萬法唯識(shí)思想的揚(yáng)棄
2.本心本體
3.翕辟成變的體用不二說
四、湯用彤的比較宗教學(xué)研究
1.佛道思想比較看佛教的傳人與佛道思想的調(diào)和
2.佛玄思想比較看佛教發(fā)展及儒、道、釋的互相趨附
3.佛教各宗比較看佛法鼎盛與佛學(xué)中國化的內(nèi)在契機(jī)
4.佛教內(nèi)外因素比較看佛法的滲透與其發(fā)展的休歇
第四章唯識(shí)學(xué)研究
一、空、有二宗內(nèi)在邏輯調(diào)適及法相宗之傳衍
二、竟無法相唯識(shí)學(xué)詮
1.法相唯識(shí)分宗說
2.唯識(shí)抉擇談
3.必要重復(fù)的簡(jiǎn)單結(jié)論
三、太虛科學(xué)唯識(shí)宗說
1.哲學(xué)非佛法，佛法包哲學(xué)
2.唯識(shí)通科學(xué)，科學(xué)近唯識(shí)
3.唯物唯識(shí)唯生論
第五章佛教與科學(xué)
一、王小徐佛學(xué)科學(xué)之比較研究
1.以相對(duì)論解佛教時(shí)空觀及離言說相
2.依物理、生理學(xué)析佛法破執(zhí)
3.以“識(shí)”說鬼與靈魂
4.以物質(zhì)結(jié)構(gòu)談無常
5.以科學(xué)之進(jìn)步、更新，釋佛法與科學(xué)之不合
二、尢智表的佛學(xué)科學(xué)分析
1.形式：佛經(jīng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字組織規(guī)范，與科學(xué)有過之而無不及
2.方法：崇尚實(shí)驗(yàn)，佛學(xué)與科學(xué)亦相類
3.內(nèi)容：佛法是純理智的產(chǎn)物
第六章禪學(xué)與禪宗史研究
一、見仁見智的20世紀(jì)禪學(xué)研究
二、20世紀(jì)禪宗研究之比較
1.緣起之比較
2.核心觀念之比較
3.方法之比較
4.幾個(gè)具體問題之比較
第七章佛學(xué)的繼往開來
一、多元與整合
二、趨向知解的多學(xué)科研究
附錄一理念與探索——答趙汝明先生問
附錄二佛教與21世紀(jì)
后記
重訂書后