藏族生態(tài)倫理

前言
第一章 三界宇宙觀
--苯教宇宙觀及其與北方各民族薩滿教的比較
一、苯教文化中的宇宙觀
二、苯教宇宙觀與北方各民族薩滿教的一致性
三、昆侖山--藏族、漢族與阿爾泰語系諸民族古代文化的匯合點
第二章 萬物本源一
--宇宙萬物與人同生共存
一、宇宙生命同源于卵
二、自然、生物與人同源同生、相互依存
三、人與自然界生物匯合成為生生不息的生命長河
第三章 依賴生敬畏
--對自然的崇拜
一、神圣化了的高原山水
二、天地崇拜
三、動物與動物神崇拜
四、植物的神圣性
第四章 敬仰高山
--關(guān)于山體的生命系統(tǒng)
一、草原民族的高山崇拜心理
二、神山具有生物生命的屬性
三、神山具有精神生命的屬性
四、神山具有社會屬性
第五章 天人一體
--自然一人文生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建
一、三因相依成一體
二、自然、神與人是一種互為因果的關(guān)系
三、自然生態(tài)與人文系統(tǒng)的感應(yīng)關(guān)系
第六章 凈土高原
--對雪域高原的人文解說
一、從高寒大地到神圣雪域
二、安多吉祥地
三、稀有圓滿的衛(wèi)藏大地
第七章 試與天商量
--人與自然相處的方式
一、向自然祈禱、請求
二、請示與贖罪
三、控制和施加影響
四、信仰與科學(xué)：一種評價
第八章 依正不二
--藏傳佛教關(guān)于生命與環(huán)境的倫理學(xué)說
一、藏傳佛教關(guān)于生命與生態(tài)環(huán)境相依相存的學(xué)說
二、佛苯融合：建立人與自然關(guān)系的新規(guī)范
第九章 繁榮生于節(jié)制
--自然禁忌與自然保護法
一、對自然界的禁忌觀念
二、自然禁忌的執(zhí)行
三、自然禁忌的擴大--藏區(qū)環(huán)境保護法規(guī)
第十章 三因統(tǒng)一體
--從“三因說”看藏族的自然認(rèn)識論與民族性
一、藏族自然認(rèn)識論中的“三因說”
二、整合同一、恒常和諧、中和平順--“三因說”基礎(chǔ)上形成的思維方式與民族性格
第十一章 游牧在高原
--青海藏族傳統(tǒng)游牧方式
一、草原部落的自然·人文生態(tài)系統(tǒng)
二、家畜放牧的類型、數(shù)量與種類
三、游牧方式
四、草原畜牧生態(tài)系統(tǒng)的運行
附錄個案調(diào)查：
青海高原柯柯里藏族牧民的游牧生活
第十二章 清貧中的富饒
--藏區(qū)生產(chǎn)與生態(tài)文化發(fā)展史
一、與自然環(huán)境相適宜的農(nóng)耕文化
二、藏區(qū)經(jīng)濟與人口的節(jié)制發(fā)展
三、清貧中的富饒--對精神文化的追求
第十三章 草原生活
--生存方式之一
一、自然界中無隱私
二、人與草原為一體
三、純潔的色彩，吉祥的方位
四、原野輕音
五、順自然之道而行
第十四章 勞苦乃本然
--生存方式之二
一、簡單的食物為生存
二、順其自然而養(yǎng)生
三、勞作一生，受苦受累，人之義務(wù)
結(jié)束語
--現(xiàn)代化過程中的藏族傳統(tǒng)生態(tài)倫理
一、現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)的主要觀點
二、現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)與藏族傳統(tǒng)生態(tài)倫理的異同
三、藏族傳統(tǒng)生態(tài)倫理文化的保護與高原自然環(huán)境的保護應(yīng)該統(tǒng)一起來
四、協(xié)調(diào)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的關(guān)系，建立藏區(qū)自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境的保護體系
附錄