總序 第一部分:會(huì)議論文 Sartre et Aron, deux traiectoires d'intellectu-els dans le XXesiecle francais—— Jean-Francois SIRINELLI [譯文]薩特與阿隆,二十世紀(jì)法國(guó)知識(shí)分子的兩條軌跡(讓?zhuān)ダ仕魍摺の骼锬死? De la conscience historique a l'action poli-tique.Reflexions sur la critique Aronenne deSartre——Philippe RAYNAUD [譯文]從歷史意識(shí)到政治行動(dòng):阿隆對(duì)薩特的批判之反思(菲力浦·雷諾) 阿隆、薩特、加繆三人談(何懷宏) 阿隆與薩特:兩種意識(shí)形態(tài),兩種政治態(tài)度(高宣揚(yáng)) 歐洲價(jià)值的塑造者和自由民主的捍衛(wèi)者——從德國(guó)的視野看阿隆的思想(黃鳳祝) Jean-Paul Sartre:Intellectuel du XXe siecle——DRAKE [譯文]薩特:20世紀(jì)的知識(shí)分子(德拉克) Genese et dialectique de l'engagement chez J-P Sartre:de La Transcendance de l'Ego a L'Idiot de la Famille——J-F Gaudeaux [譯文]薩特的“介入”的誕生及其辯證法:從《自我的超越性》到《家庭中的白癡》(莊·弗朗斯瓦·葛多) L'existentialisme de Sartre——Jacques D'Hondt [譯文]薩特的實(shí)存主義(雅克·董特) La Lemon de Sartre——Georges Labica [譯文]來(lái)自薩特的教益(拉畢卡) 存在與人道主義(黃鳳祝) Raymond Arons Kritik der totalitaren Versu-chung——Von Dr. Marc-Pierre Moll [譯文]阿隆對(duì)極權(quán)主義傾向的批判(馬克-皮埃爾·莫爾) 雷蒙·阿隆對(duì)意識(shí)形態(tài)的批判(陳喜貴) Critique de l'egologie transcendantale et con-science non-egologique chez le jeune Sartre——Kwok-ying LAU [譯文]超越論的自我論之批判與意識(shí)的非自我論理解——年青薩特的貢獻(xiàn)(劉國(guó)英) L'imaginaire iconoclaste de Sartre——Francois Noudelmann [譯文]論薩特反傳統(tǒng)的想象物(弗朗索瓦·努德?tīng)柭? Sartre on Death——CHEUNG Chan-Fai [譯文]薩特論死亡(張燦輝) 薩特論自由與死亡的悖論性(游淙祺) 薩特的歷史辯證法及其政治哲學(xué)性質(zhì)(高宣揚(yáng)) 第二部分:阿隆與薩特文選 學(xué)術(shù)生涯自述——1983年1月6日的筆記 世俗宗教的未來(lái) 論馬基雅維里主義——與馬利坦對(duì)話(huà) 卡爾·雅斯貝爾斯與政治 為知識(shí)分子辯護(hù) 第三部分:研究文選 雷蒙·阿隆與馬克斯·韋伯:社會(huì)科學(xué)的知識(shí)論與批判的理性主義(菲力浦·雷諾) 雷蒙·阿隆和社會(huì)學(xué)思想:《社會(huì)學(xué)思想的諸階段》中的“未盡之意”(雷蒙·布東) 《現(xiàn)代》的冒險(xiǎn)(米歇爾-安托萬(wàn)?比爾尼耶) 薩特與浪漫主義(羅伯特·勒格羅) 附錄: 阿隆著作年表 薩特生平著作年表 編后記