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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))論寬容

論寬容

論寬容

定 價(jià):¥14.00

作 者: (法)伏爾泰 著;蔡鴻濱 譯
出版社: 花城出版社,廣東省出版集團(tuán)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 歐洲

ISBN: 9787536048843 出版時(shí)間: 2007-05-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁(yè)數(shù): 178 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《論寬容》是作者在為卡拉一家申冤報(bào)仇而四處活動(dòng)的同時(shí)寫成的,描述了讓·卡拉斯事件及作者為卡拉斯辯護(hù),為寬容辯護(hù)而頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的英勇事跡。在這部著作中,作者概括了對(duì)卡拉事件的看法,闡述了他自己的寬容思想。本書中不僅批評(píng)天主教的狂熱分子,而且批判宗教狂熱。作者明白指出,這部著作中的原則同樣適用于新教徒,他們也應(yīng)該遵行理性和良心。 盡管對(duì)于寬容的認(rèn)識(shí)已經(jīng)被越來(lái)越多的人們接受,可是這個(gè)愚昧的世界終究還不是也不可能那么完美,歷史依然在延續(xù)著不寬容的故事,但是,我們還是有理由相信正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。 本書作者伏爾泰是法國(guó)歷史上最偉大的思想家之一,他的偉大不僅是因?yàn)樗碚摰膫ゴ?,更是因?yàn)樗袆?dòng)的偉大。本書主要描述了作者為卡拉斯辯護(hù),為寬容辯護(hù)這一偉績(jī),本書之所以名垂青史,是因?yàn)樽髡呤冀K站在理性和人道主義的堅(jiān)定立場(chǎng)上,為與己信仰不同者辯護(hù),為寬容辯護(hù),這是一個(gè)徹底的人道主義者最偉大的情操。

作者簡(jiǎn)介

  伏爾泰(Voltaire,1694-1778),法國(guó)啟蒙思想家、作家。原名弗蘭蘇阿·馬利·阿魯埃。十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者,被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀酌詩(shī)人”。文學(xué)作品有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》,悲劇《歐第伯》、喜劇《放蕩的兒子》,哲理小說(shuō)《老實(shí)人》等;重要?dú)v史著作有《路易十四時(shí)代》、《論各民族的風(fēng)俗與精神》等;哲學(xué)代表作有《哲學(xué)通信》、《哲學(xué)辭典》、《形而上學(xué)論》、《牛頓哲學(xué)原理》等。其中《哲學(xué)通信》曾遭禁售,被譽(yù)為“投向舊制度的第一顆炸彈”。

圖書目錄

譯本序/蔡鴻濱
第一章 讓·卡拉斯身亡始末簡(jiǎn)述
第二章 處死讓·卡拉斯的后果
第三章 16世紀(jì)的宗教改革思想
第四章 寬容是否有害,哪些民族容許寬容
第五章 怎樣能使寬容為人所接受
第六章 偏執(zhí)是否天賦權(quán)利和人權(quán)
第七章 希臘人是否經(jīng)歷過(guò)偏執(zhí)
第八章 羅馬人是否寬容
第九章 殉教者
第十章 不確實(shí)的傳說(shuō)和迫害的危害性
第十一章 偏執(zhí)的流弊
第十二章 在猶太教內(nèi)偏執(zhí)是否屬于神權(quán),是否始終不容許寬容
第十三章 猶太人極其寬容
第十四章 耶穌基督是否曾教人不寬容
第十五章 反對(duì)不寬容的種種表示
第十六章 垂死者與健康人之間的對(duì)話
第十七章 1714年5月6日,一位享職俸教士致耶穌會(huì)會(huì)士勒泰利埃的信
第十八章 不寬容屬于人權(quán)的僅有實(shí)例
第十九章 記一場(chǎng)在中國(guó)進(jìn)行的爭(zhēng)論
第二十章 讓民眾抱有迷信思想是否有益
第二十一章 美德勝于學(xué)識(shí)
第二十二章 論普遍的寬容
第二十三章 禱告上帝
第二十四章 后記
第二十五章 后記續(xù)及結(jié)束語(yǔ)
增補(bǔ)篇

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