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觀世悟言

觀世悟言

定 價(jià):¥13.00

作 者: 陳天芬
出版社: 花城出版社,廣東省出版集團(tuán)
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)知識(shí)讀物

ISBN: 9787536049154 出版時(shí)間: 2007-02-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁數(shù): 171 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了作者的世界觀、人生觀、義利觀乃至財(cái)富觀,傳達(dá)了作者對世態(tài)人生、對事業(yè)、對智慧、對金錢財(cái)富、對命運(yùn)……哲理般的思考和理性升華。 本書作者從陰陽相克相生、共諧共存的觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為陰陽交界處乃世間一切事物由嬗變而質(zhì)變的“臨界點(diǎn)”和產(chǎn)生能量的“平衡點(diǎn)”,頗有哲理,亦具深度。他以此觀點(diǎn)為樞紐,擇取“事、人、言、錢、命”五個(gè)與人生息息相關(guān)的事體,觀人情世相,擷生活百態(tài),探古今世情,述思索感悟,審察時(shí)見肺腑,體驗(yàn)或至精微,論事每闡情理,褒貶寓于片言。

作者簡介

  陳天芬,廣東人。少小好奇,遇疑必究;喜涉群書,憑趣而習(xí)。品書味而不拘言詞,習(xí)書理而常有創(chuàng)意。廣結(jié)良緣,愛集眾長;聞善即往,視能為師。曾深受幾位前賢多年指點(diǎn)和熏陶,對事物的見解有其獨(dú)特之處。弱冠從軍,不惑從政,知天命而退居羅浮。

圖書目錄

一 理事篇
世之態(tài)
世事從來豐信疑,真?zhèn)萎?dāng)年天地知;
歷經(jīng)多少機(jī)關(guān)處,只有圣賢能識(shí)時(shí)。
人之怪
有口說別人,無口說自己;
坐下聽人說,站起說別人。
事之奇
天奇地怪,人生知多少?
人事天理,幾何隨人意?
聚散離合,古今事難全;
順其自然,心性已知天。
人之道
互敬無爭,互助無仇;
利均無怨,志同無敵。
思之徑
口貴三問,
眼貴三看,
心貴三候,
事貴三思,
情貴三隱。
智之源
巧讀有字之書,便識(shí)無字之理;
妙觀有形之事,可知無形之意。
二 觀人篇
人之貌
貌從無中來生有,觀從有中去尋無;
視于無形知心形,聽于無聲知心聲。
人之形
形為貌之穴,心為貌之源;
有源必有穴,有穴非有源。
人之態(tài)
形隨態(tài)變,態(tài)由心生;
心可變態(tài),態(tài)可更形。
情之意
情居于心態(tài)之表,意居于心態(tài)之里;
情為動(dòng)中動(dòng)之態(tài),意為靜中動(dòng)之態(tài)。
心之性
無求則意善,無私則情真,
無貪則思正,無邪則念純。
態(tài)之微
態(tài)變目知察,舉凝覺自生,
情來身有感,意至心識(shí)會(huì)。
本能不自覺,習(xí)得不自如,
模仿不自在,裝作不自然。
三 識(shí)言篇
言之警
言關(guān)榮辱,語涉禍福;
言出不返,語失難收。
言之法
高談闊論且從容,言留余音事究松;
早知鹿兒不是馬,蛟龍?jiān)鯐?huì)不如蟲?
言之術(shù)
妙在言詞之間,神在心意之里;
巧在情理之中,奇在意料之外。
言之形
言形之里在心性,言形之表在心意;
心性成則言質(zhì)定,心意變則言象更。
言之態(tài)
情態(tài)育成言態(tài)生,言態(tài)伴隨形態(tài)現(xiàn);
聽言觀形明心意,審語察睛心情。
言之調(diào)
聲間有話意,音中有調(diào)情;
聞聲知苦樂,聽音知心情。
四 知錢篇
錢之謎
人圖享樂錢最親,人臨危急錢最賤;
人處窮困錢最好,人因財(cái)敗錢最壞。
錢之變
弱時(shí)靠勢,小時(shí)靠智;
欲強(qiáng)在機(jī),欲大在時(shí)。
錢之駕
不善思索之人,不能把握錢;
不精計(jì)算之人,不會(huì)把握錢;
不懂法律之人,把握不好錢;
不能自控之人,把握不住錢。
第五篇 察命篇
人之命
人品定貴賤,知識(shí)定智愚,
度量定禍福,智能定成敗。
人之余
人形態(tài)之余,神聲氣色也;
氣質(zhì)之表現(xiàn),品質(zhì)之體現(xiàn)。
神為形之余,氣為態(tài)之余,
色為情之余,聲為意之余。
形之素
無骨刺形不立,無肉則形不實(shí),
無筋刺形不牢,無脈則彤不鮮,
無皮則形不就。


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