村廟與社區(qū)公共生活

　　宗教是人類文明發(fā)展過(guò)程中普遍存在的一種社會(huì)現(xiàn)象，曾經(jīng)有一段時(shí)間，一些人對(duì)于宗教有一些誤解。其實(shí)，從社會(huì)學(xué)的角度看，宗教不僅能為社會(huì)提供精神信仰，而且也能為社會(huì)團(tuán)結(jié)提供一種組織與整合機(jī)制，所以，宗教是可以發(fā)揮積極的社會(huì)正功能的。社會(huì)學(xué)自創(chuàng)立后一直對(duì)宗教研究予以高度關(guān)注，經(jīng)典時(shí)期的社會(huì)學(xué)大師涂爾干與馬克斯·韋伯都對(duì)宗教進(jìn)行了深入研究，并開(kāi)創(chuàng)了宗教社會(huì)學(xué)研究的范式。不過(guò)，韋伯說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)“祛除巫魅”的過(guò)程，人類理性與科學(xué)的發(fā)展已使社會(huì)擺脫對(duì)于宗教的依賴，宗教在社會(huì)生活中的影響力將越來(lái)越弱。但從社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)來(lái)看，宗教問(wèn)題仍不可忽視。從世界范圍來(lái)看，宗教問(wèn)題時(shí)時(shí)與地區(qū)民族沖突、不同文明之間的沖突緊密聯(lián)系，對(duì)此，美國(guó)人亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中有很好的表述。從人類自身發(fā)展來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神生活需要也豐富多彩，宗教信仰仍是豐富人們精神世界的重要形式。最新的社會(huì)調(diào)查表明，全球范圍內(nèi)宗教信徒的人數(shù)正呈增加趨勢(shì)，人們?cè)诠?jié)日時(shí)去宗教活動(dòng)場(chǎng)所正成為一種時(shí)尚，宗教問(wèn)題仍吸引著社會(huì)學(xué)家的目光。在美國(guó)社會(huì)學(xué)各分支中，宗教社會(huì)學(xué)研究特別興旺，這方面的研究成果也非常多，豐富著宗教社會(huì)學(xué)研究的理論寶庫(kù)。

　　甘滿堂，1969年生，安徽廬江人，福州大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授。1990年畢業(yè)于巢湖師范?？茖W(xué)校政史系；1997年畢業(yè)于福建師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位；2003年畢精干于中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系，獲社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。主要從事城鄉(xiāng)社會(huì)學(xué)與宗教社會(huì)學(xué)研究。主持國(guó)家社科基金與省部級(jí)課題4項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。