明清晉商與傳統(tǒng)法律文化

導(dǎo)論
　(一)“明清晉商與傳統(tǒng)法律文化”的選題意義及研究方法
　1.選題意義
　2.研究方法，
　(二)“晉商”研究的概況
　(三)關(guān)于中國傳統(tǒng)法律文化
　(四)傳統(tǒng)法律文化視野中的“商”
　1.“抑商”而非“縱商”：前緊后松的古代法律規(guī)范
　2.“抑商”亦或“縱商”：爭鳴始終的古代法律思想
　3.“抑商”亦或“縱商”：不同社會階層因時(shí)因地而異的古代法律觀念”
　4.“抑商”與“縱商”并存：看似矛盾其實(shí)合理的古代法律實(shí)踐
上篇 晉商興衰與傳統(tǒng)法律文化
第一章 晉商崛起的法文化因素
　(一)對于晉商崛起的原因，學(xué)者們有不同的認(rèn)識
　(二)主觀上，晉人的守法觀念是晉商崛起的內(nèi)在動力
　(三)客觀上，國家法律制度的變革是晉商崛起的外在保障
第二章 晉商中興的法文化因素
　(一)晉商在轉(zhuǎn)型后進(jìn)人其發(fā)展的黃金時(shí)期
　(二)晉商的轉(zhuǎn)型與興盛離不開對傳統(tǒng)法律文化的深刻理解
第三章 晉商沒落的法文化因素
　(一)晉商的沒落
　(二)晉商對傳統(tǒng)法律文化的死守不渝是其沒落的主觀因素
　(三)政權(quán)對商人的冷漠及喪權(quán)辱國條約的簽訂是晉商沒落的客觀因素

中篇 亞商經(jīng)營與傳統(tǒng)法律文化
第四章 晉商經(jīng)營制度與傳統(tǒng)法律文化
　(一)等級森嚴(yán)的總分號制度
　(二)具體入微的業(yè)務(wù)制度創(chuàng)新
　(三)人治主義的經(jīng)理負(fù)責(zé)制
　(四)重人品、輕人權(quán)的學(xué)徒制
　(五)顯示身份差別的股俸制
第五章 晉商經(jīng)營理念與傳統(tǒng)法律文化
　(一)晉商嚴(yán)格而完備的號規(guī)體現(xiàn)出傳統(tǒng)法律文化的底蘊(yùn)
　(二)晉商的經(jīng)營管理帶有濃厚家族色彩是中國古代宗法禮治的必然結(jié)果
　(三)晉商的經(jīng)營理念充分反映出傳統(tǒng)法律文化的德治主義精神
　(四)晉商的思想信條反映出傳統(tǒng)法律文化最高價(jià)值理想——“秩序的和諧”
第六章 晉商會館與傳統(tǒng)法律文化
　(一)晉商會館的產(chǎn)生反映出晉商濃重的歸屬感
　(二)晉商會館的建設(shè)無制可依
　(三)晉商會館嚴(yán)格的制度規(guī)約表明它是個自律的行會組織
　(四)晉商會館在民間自治方面彌補(bǔ)了法律調(diào)整的不足

下篇 晉商生活與傳統(tǒng)法律文化
第七章 晉商家族與傳統(tǒng)法律文化
　(一)“家族”是發(fā)掘中國傳統(tǒng)法律文化的一條重要線索
　(二)成功的晉商無一例外地?fù)碛写蠹易宓谋尘?br />　(三)家族對晉商的影響是傳統(tǒng)法律文化的集中體現(xiàn)
第八章 晉商服舍與傳統(tǒng)法律文化
　(一)傳統(tǒng)法律制度對社會各階層的服舍式樣的規(guī)定是封建等級制度的體現(xiàn)
　(二)晉商的服舍違式
第九章 晉商風(fēng)尚與傳統(tǒng)法律文化
　(一)晉人擇商不擇仕的風(fēng)尚，豐富了傳統(tǒng)法律文化的內(nèi)容
　(二)晉商為人處世之道有深刻的傳統(tǒng)法律文化烙印
　(三)晉商家庭多烈女的風(fēng)尚也與傳統(tǒng)法律文化的影響密不可分
結(jié)論
　(一)從傳統(tǒng)法律文化的角度看，晉商可謂成也“守法”，敗也“守法”
　(二)傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展兼具層次感和穩(wěn)定性的特征
　(三)晉商與傳統(tǒng)法律文化研究對今人的啟示
余論
一、傳統(tǒng)法律文化與法律文化傳統(tǒng)
　(一)從足球“黑哨”事件看中國的法律文化傳統(tǒng)
　(二)從簡單的刑事政策口號看中國的法律文化傳統(tǒng)
二、從經(jīng)濟(jì)法研究的視角，看中國加入WTO對其傳統(tǒng)法律文化的沖擊及對策
　(一)從經(jīng)濟(jì)法的功能看：應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)法與民商法的關(guān)系
　(二)從經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容看：應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好市場規(guī)制法與宏觀調(diào)控法的關(guān)系
　(三)從經(jīng)濟(jì)法的作用看：應(yīng)著力于重新審視并進(jìn)一步完善其市場規(guī)制法部分
　(四)從經(jīng)濟(jì)法的原則看：應(yīng)當(dāng)確立社會公益原則為其“帝王條款”
參考文獻(xiàn)