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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)新理學(xué)

新理學(xué)

新理學(xué)

定 價(jià):¥24.00

作 者: 馮友蘭
出版社: 北京三聯(lián)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 近現(xiàn)代當(dāng)代哲學(xué)

ISBN: 9787108026781 出版時(shí)間: 2007-06-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁數(shù): 224 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書名為新理學(xué)。何以名為新理學(xué)?其理由有二點(diǎn)可說。就第一點(diǎn)說,照我們的看法,宋明以后底道學(xué),有理學(xué)心學(xué)二派。我們現(xiàn)在所講之系統(tǒng),大體上是承接宋明道學(xué)中之理學(xué)一派。我們說“大體上”,因?yàn)樵谠S多點(diǎn),我們亦有與宋明以來底理學(xué),大不相同之處。我們說“承接”,因?yàn)槲覀兪恰敖又彼蚊饕詠淼桌韺W(xué)講底,而不是“照著”宋明以來底理學(xué)講底。因此我們自號(hào)我們的系統(tǒng)為新理學(xué)。就第二點(diǎn)說,我們以為理學(xué)即講理之學(xué)。普通人常說某某人“講理”,或某某人“不講理”。我們此所說之講理,與普通人所說之講理,雖不必有種類上底不同,而卻有深淺上底大分別。我們所說之理,究竟是什么?現(xiàn)在我們不論。我們現(xiàn)在只說:理學(xué)即是講我們所說之理之學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

  馮友蘭(一八九五——一九九○),字芝生,河南省唐河縣人。北京大學(xué)撐系畢業(yè)后赴美,獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?;貒?guó)后歷任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)哲學(xué)系教授,一九二八至一九五二年任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。一九五二年起任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。

圖書目錄

自序
緒論
(一)新理學(xué)與哲學(xué)
(二)哲學(xué)與科學(xué)
(三)思與辯
(四)最哲學(xué)底哲學(xué)
(五)哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)
(六)哲學(xué)之用處
(七)哲學(xué)之新與舊
第一章 理 太極
(一)實(shí)際與真際
(二)類
(三)全
(四)理
(五)形上 形下
(六)太極
(七)“物物有-太極”
(八)“理-分殊”
第二章 氣 兩儀 四象
(一)氣及真元之氣
(二)道家所說之道
(三)“無極而太極”
(四)所謂氣一元論
(五)時(shí)空及理氣先后問題
(六)兩儀
(七)四象
第三章 道 天道
(一)道及天道
(二)道之六義
(三)十二辟卦圓圖
(四)先天后天
(五)反,復(fù), 日新
(六)循環(huán)底日新
(七)進(jìn)退底日新
(八)損益底日新
(九)變通底日新
(十)“未濟(jì)”
第四章 性 心
(一)性與命
(二)義理之性,氣質(zhì)之性,氣質(zhì)或氣稟
(三)正性,輔性,及無干性
(四)性善性惡
(五)人性是善是惡
(六)情,欲
(七)道心,人心
(八)心
(九)“心統(tǒng)性情”
(十)宇宙底心
(十一)宇宙底心及宇宙的心
第五章 道德 人道
(一)道德之理
……
第六章 勢(shì) 歷史
第七章 義理
第八章 藝術(shù)
第九章 鬼神
第十章 圣人

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