老夫子品評荀子

　　荀子（約前313年～前235年），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的集大成者，先秦繼孟子之后儒家的最后一位大師，中國古代杰出的唯物主義思想家、教育家。 荀子一生懷抱治國宏愿、文韜武略，周游列國，以期實現(xiàn)自己的政治理想。他曾游說齊、楚、趙、泰等國，然而事與愿違，終未能如愿。荀子晚年隱居楚國蘭陵，著書立說，以畢生所學，著成《荀子》一書。荀子博學多才，滿腹經(jīng)綸，他繼承了儒家學說，并有所發(fā)展，且對諸子百家兼收并蓄、博采眾長，建立了自己的一套思想體系，在儒家中自成一派。 荀子發(fā)展了古代唯物主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的《荀子》共三十二篇，大部分是荀子自己的著作。涉及哲學、邏輯、政治、道德等許多方面的內(nèi)容。在自然琬方面，他反對信仰天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉移的，并提出人定勝天的思想；在人性問題上，他提出“性惡論”，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響；在政治思想上，他堅持儒家的禮治原則，同時重視入的物質需求，主張發(fā)展經(jīng)濟和禮治法治相結合；在認識論上，他承認人的思維能反映現(xiàn)實，但有輕視感官作用的傾向；在有名的《勸學篇》中，他集中論述了他對學習的見解，強調(diào)“學”的重要性，認為只有博學才能“知助而無過”，同時指出學習必須聯(lián)系實際，學以致用．學習態(tài)度應當精誠專一，堅持不懈；他非常重視教師在教學中的地位和作用，認為國家要興盛，就必須注重教師，同時對教師提出嚴格要求，認為教師如果不為學生做出榜樣，學生是不能躬行實踐的?！独戏蜃悠吩u荀子》一書，擷取《荀子》原著中的理論精華，從現(xiàn)代生活的角度詮釋了韓非子的智慧。書中論題鮮明，結構嚴謹，行文流暢，說理透徹。全書的每一篇文章，除有理論闡釋外，還選編了古今中外的經(jīng)典故事進行解說，并附有“老夫子點評”加以畫龍點睛，同時輔以精美插圖，圖文并茂，令人賞心悅目。 馮友蘭說：“孟子以后，儒者無杰出之士，儒者無杰出之士，至荀卿而儒家壁壘始又一新。”譚嗣同說：“兩千來之學，荀子也?！绷簡⑵鹫f：“自秦漢以后，政治學術，皆出于荀子”。

　　老夫子自解：何為老夫子？老夫子為何？老夫子何許人也？無從考究，有說是北大的畢業(yè)生，有說是海外歸來的洋博士，更有甚者，說是沉寂多年的大儒，最近剛被考古發(fā)掘。老夫子不是超人，卻常常可以做一些超前的事；老夫子不是大儒，卻可以做一些之乎者也的事；老夫子不是大家，卻可以幫你化解內(nèi)心的苦悶與迷惑；老夫子不是大佛，卻可以幫你超度人生找到幸福……