太虛大師說(shuō)人生佛教

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	明立志,潘平編
出版社：	團(tuán)結(jié)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	人生哲學(xué)

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ISBN：	9787802142039	出版時(shí)間：	2007-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	347	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　太虛大師是民國(guó)時(shí)代佛教革新的倡導(dǎo)者，是佛教新舊派對(duì)立時(shí)代的新派領(lǐng)袖。太虛大師，中國(guó)近代佛教界的泰斗，新佛教運(yùn)動(dòng)的巨擘，民國(guó)以來(lái)佛教革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他融通內(nèi)學(xué)外學(xué)、舊學(xué)新學(xué)、唯識(shí)中觀、法性法相，在佛學(xué)理論上提出了許多獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解，他的“人生佛教”理論，成為現(xiàn)代中國(guó)佛教的指導(dǎo)思想。太虛大師提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饒益有情”的精神去改進(jìn)社會(huì)和人類，建立完善的人格、僧格。他嘗說(shuō)：“末法期佛教之主潮，必在密切人間生活，而導(dǎo)善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。因此，他提出了“即人成佛”、“人圓佛即成”等口號(hào)，以鼓勵(lì)僧眾和信眾從現(xiàn)實(shí)人生出發(fā)，自由身當(dāng)下做起。這也就是說(shuō)，成佛就在人的現(xiàn)實(shí)生活中，就在人的日常道德行為中。否則，人格尚虧，菩薩的地位便無(wú)處安置，更談不上佛陀果成了。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《太虛大師說(shuō)人生佛教》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一編人生佛教
人生佛教開(kāi)題
人生佛學(xué)的說(shuō)明
人生的佛教
人生佛教之目的
佛學(xué)之人生道德
學(xué)佛先從做人起
怎樣來(lái)建設(shè)人間佛教
告徒眾書(shū)
現(xiàn)代人生對(duì)于佛學(xué)之需要
佛教與人生
宗教對(duì)于現(xiàn)代人類的貢獻(xiàn)
佛學(xué)在今后人世之意義
佛法對(duì)于現(xiàn)代人類之貢獻(xiàn)
發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化與佛教以救國(guó)救世界
佛教徒應(yīng)參與中國(guó)和世界的新文化建設(shè)
寰游之動(dòng)機(jī)與感想
幻住室隨筆
論《時(shí)事新報(bào)》所謂經(jīng)咒救國(guó)
救僧運(yùn)動(dòng)
對(duì)于郃爽秋廟產(chǎn)興學(xué)運(yùn)動(dòng)的修正
澹寧明敏
儉勤誠(chéng)公
論即身成佛
由職志的種種國(guó)際組織造成人世和樂(lè)國(guó)
革命當(dāng)從革心起
新舊問(wèn)題的根本解決
各人要在自己的崗位上努力
《海潮音》月刊出現(xiàn)世間的宣言
第二編佛禪雜說(shuō)
中國(guó)人口頭上心頭上的阿彌陀佛
從巴利語(yǔ)系佛教說(shuō)到今菩薩行
會(huì)昌以前中華佛教之三大系
論中國(guó)佛教史
天臺(tái)四教義與中國(guó)佛學(xué)
曹溪禪之新?lián)艄?jié)
為支那堪布翻案
唐代禪宗與現(xiàn)代思潮
三十年來(lái)之中國(guó)佛教
建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)佛教談
佛學(xué)源流及其新運(yùn)動(dòng)
聽(tīng)講《現(xiàn)代中國(guó)佛教》之后
佛教對(duì)于中國(guó)文化之影響
原子時(shí)代的佛教
第三編太虛自述
志行自述
我之學(xué)佛經(jīng)過(guò)與宣傳佛學(xué)
我的宗教經(jīng)驗(yàn)
我怎樣判攝一切佛法
新與融貫
我的佛教革命失敗史
我的佛教改進(jìn)運(yùn)動(dòng)略史
附錄太虛：中國(guó)近代佛教奠基人