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當前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)儒學(xué)和諧合理性:兼與工具合理性、交往合理性比較

儒學(xué)和諧合理性:兼與工具合理性、交往合理性比較

儒學(xué)和諧合理性:兼與工具合理性、交往合理性比較

定 價:¥25.00

作 者: 陸自榮
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項:
標 簽: 儒家

ISBN: 9787500461661 出版時間: 2007-05-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁數(shù): 333 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《儒學(xué)和諧合理性:兼與工具合理性、交往合理性比較》是一項研究儒家思想合理性的專著,主要觀點有兩個方面:一是對儒家思想合理性的方向和潛力做出判定,以及對儒家思想合理性性質(zhì)做出界定,二是從文化、制度和人格三個層面對儒家思想合理性進行論證。著作由上下兩編構(gòu)成,上編是儒家思想合理性性質(zhì)的研究,在此把儒家思想界定為和諧合理性;下編是對和諧合理性從文化、制度和人格三個層面進行論證,并把和諧合理性和目的合理性、交往合理性進行比較。

作者簡介

暫缺《儒學(xué)和諧合理性:兼與工具合理性、交往合理性比較》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)論
一 研究緣由:韋伯和哈貝馬斯對儒教合理化潛力的判斷.
二 研究邏輯起點:多元合理性和儒學(xué)合理性的可能性
三 研究策略
四 需要界定和說明的三個概念
上篇 和諧合理性:儒學(xué)合理性的界定--韋伯和哈貝馬斯對儒教合理化判斷的再反思
第一章 社會學(xué)合理性的研究框架
一 社會學(xué)合理性的研究主題
1.合理性之主題:經(jīng)驗普遍準則的確立
2.合理性之預(yù)設(shè):人與世界的關(guān)系
二 社會學(xué)合理性分析方向:倫理與認知、內(nèi)在與外在
1.合理性的分析方向A:倫理與認知
2.合理性分析方向B:內(nèi)在與外在
三 合理性分析的方向同主題(包含預(yù)設(shè))的關(guān)系
1.韋伯合理性的分析方向同主題(包含預(yù)設(shè))的關(guān)系
2.哈貝馬斯合理性的分析方向同主題(包含預(yù)設(shè))的關(guān)系
3.值得說明的兩個問題
第二章 儒學(xué)合理化潛力與方向的再反思
一 儒學(xué)合理性之預(yù)設(shè)和知識類型
1.天人合一:儒學(xué)的人與世界之關(guān)系
2.德性之知與見聞之知:儒學(xué)確立的經(jīng)驗普遍準則
二 倫理與內(nèi)在:儒學(xué)合理化的方向
1.判定儒學(xué)合理化方向之前想回顧的兩個問題
2.內(nèi)在倫理合理化:儒學(xué)合理化方向
3.對哈貝馬斯合理化潛力圖的回應(yīng)
第三章 和諧合理性:儒學(xué)合理性的界定
一 合理性性質(zhì)的判定依據(jù):人與世界關(guān)系的取向和知識的取向
1.成就取向?qū)Ρ壤斫馊∠?br />2.人與世界關(guān)系的兩種不同取向
3.知識的兩種不同取向
4.人與世界關(guān)系取向以及知識取向決定合理性性質(zhì)
二 “和諧”取向的儒學(xué)合理性
1.“天人合一”的和諧取向
2.“內(nèi)在超越”的和諧取向
3.三種合理性的主題及其預(yù)設(shè)的取向之對比
三 和諧合理性與“中庸合理性”、“關(guān)系合理性”之比較
1.“關(guān)系合理性”、“中庸合理性”與“和諧合理性”三種界定的聯(lián)系
2.“和諧合理性”優(yōu)于“中庸合理性”的方面
3.“和諧合理性”優(yōu)于“關(guān)系合理性”的方面
4.“關(guān)系合理性”與“中庸合理性”的分析有待全面深入
下篇
和諧合理性的三個層面之分析--兼與工具合理性、目的合理性比較
第四章 文化、制度、人格:合理性研究的三個層面
一 韋伯合理性研究的三個層面
1.文化(倫理)合理化
2.社會制度合理化
3.行動動機的合理化
二 帕森斯對韋伯合理性三層面的深化
1.模式變量理論:韋伯合理化理論三層面的具體展開
2.社會系統(tǒng)理論:韋伯合理化三個層面的系統(tǒng)展開
三 哈貝馬斯的合理化三個層面的兩種構(gòu)思
1.生活世界和系統(tǒng)的兩種構(gòu)思
2.生活世界合理化的三個層面
3.系統(tǒng)合理化的三個層面
四 儒學(xué)倫理合理化分析的三個層面
第五章 和諧取向的倫理:和諧合理性之倫理層面分析
一 目的合理性和交往合理性的倫理取向
1.目的合理性之倫理:成就(后果)取向的責任倫理
2.交往合理性之倫理:理解取向的交往倫理
二 以“仁”為基礎(chǔ)的和諧倫理:儒學(xué)倫理合理性
1.儒家倫理并非信念倫理:對韋伯關(guān)于儒家倫理性質(zhì)判斷的反思
2.作為倫理基本問題的普遍準則之考察
3.性與仁:儒家倫理的普遍準則
4.以“仁”為基礎(chǔ)的儒家倫理的和諧取向
三 關(guān)注經(jīng)驗世界的三種不同取向倫理之比較
1.關(guān)注經(jīng)驗世界的三種不同取向之倫理
2.關(guān)注經(jīng)驗世界的三種不同取向倫理之比較
3.和諧取向的儒家倫理在當代倫理建構(gòu)中的意義
第六章 和諧取向的禮制:和諧合理性之制度層面分析
一 韋伯和哈貝馬斯合理性社會制度層面關(guān)注的內(nèi)容
1.目的合理性之制度:成就取向的形式法
2.交往合理性之制度:理解取向的民主法治國
二 儒學(xué)“禮制”與“禮制”的和諧取向
1.作為準法律的“禮”的和諧取向
2.“禮制”下的經(jīng)濟及其和諧取向
3.“禮制”下的政治及其和諧取向
三 不同取向制度的論證邏輯之比較
1.形式邏輯對比實質(zhì)價值:三種制度的邏輯基礎(chǔ)
2.實質(zhì)主義的禮制在當代社會治理體制重建中的意義
第七章 和諧取向的君子:和諧合理性之人格層面分析
一 韋伯和哈貝馬斯合理性人格層面關(guān)注的內(nèi)容
1.目的合理性之人格:成就取向的清教徒
2.交往合理性之人格:理解取向的交往行動者
二 儒學(xué)的“君子”人格及其和諧取向
1.作為人格類型的“君子”
2.君子行動觀的和諧取向
三 不同取向人格的道德意識層次之比較
1.不同取向人格所對應(yīng)的道德意識
2.三種人格的道德意識最高層次取向之比較
結(jié)語
參考文獻

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