哲學(xué)：對(duì)最古老問(wèn)題的最新解答

　　亞里士多德、康德和維特根斯坦等偉大哲學(xué)家所以能取得如斯地位，是因?yàn)樗麄兏矚g徹底的變革，而非漸進(jìn)之演變。他們毋寧提出全新的理念和體系，也不沿用前人的素材。于是乎，在兩千五百多年的哲學(xué)史上，思想家們相繼在各自的主題畫(huà)布上你一筆我一彩，線條之多，圖像已然模糊難辨。直到最近，才開(kāi)始有了某種復(fù)歸。疊層得以清理，更多幼稚無(wú)知的處理得以摒棄。原有的印記顯露出來(lái)，古代思想家的理念再度大放異彩，當(dāng)代人則用筆墨修復(fù)了那些最為濃重的線條。得益于論據(jù)分析的新技術(shù)、對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)的新方法，以及自然科學(xué)新近提供的原始資料，這一切才成為可能。當(dāng)前正是回顧審視西方哲學(xué)的最佳時(shí)機(jī)。本書(shū)旨在對(duì)哲學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，綜覽近年來(lái)論爭(zhēng)最為激烈的領(lǐng)域取得的成果，并探詢(xún)對(duì)最先由古代世界所觸及之問(wèn)題的最新解答。為完成上述任務(wù)，我決意向世界各地幾次關(guān)鍵性爭(zhēng)論的主角求教。最終，我有幸采訪到了三十多位全球地位烜卓的思想家。經(jīng)過(guò)起初的幾次會(huì)面，我留意到我們的談話(huà)大抵趨于一致。他們首先扼腕興嘆自己有生之年人類(lèi)在哲學(xué)認(rèn)識(shí)上取得的進(jìn)展微乎其微。接下來(lái)又開(kāi)始用長(zhǎng)篇大論闡釋與此相反的論點(diǎn)……——尼古拉斯·費(fèi)恩過(guò)去的哲學(xué)家們?cè)缫崖劽谶?。從柏拉圖、亞里士多德，到康德、維特根斯坦，他們對(duì)生命的最根本問(wèn)題的回答，已有數(shù)不勝數(shù)的書(shū)卷探賾與論爭(zhēng)過(guò)。然而，當(dāng)今的哲學(xué)家們是如何解答“人是什么”這個(gè)最古老的問(wèn)題的呢？尼古拉斯·費(fèi)恩將旅行見(jiàn)聞與哲理探討融為一體，踏遍全球，就“我是誰(shuí)？”、“我知道什么？”和“我應(yīng)當(dāng)做什么？”這三個(gè)主題尋訪了三十多位享譽(yù)世界的思想家，其中包括約翰·塞爾、馬莎·努斯鮑姆、伯納德·威廉姆斯、丹尼爾·丹尼特、理查德·羅蒂、彼得·辛格、希拉里·普特南和諾姆·喬姆斯基，從而奉獻(xiàn)給我們這樣一部睿智卓煊、饒有趣味的引導(dǎo)我們理解哲學(xué)藝術(shù)之現(xiàn)狀的著作。

　　尼古拉斯·費(fèi)恩（Nicholas Fearn） 畢業(yè)于倫敦國(guó)王學(xué)院（King’s College）哲學(xué)系。著有《芝諾與烏龜：怎樣像哲學(xué)家那樣思考》（Zeno and the Tortoise： How to Think Like a Philosopher），2001年在20多個(gè)國(guó)家出版。他還經(jīng)常為《旁觀者》（The Spectator）、《星期日獨(dú)立報(bào)》（The Independent on Sunday）、《觀察家》（The Observer）和《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》（The Economist）等雜志撰稿?，F(xiàn)居住在倫敦。