明清名賢手札

　　手稿、信札是人最隨意的書(shū)寫(xiě)形式之一，歷史上最著名的書(shū)法作品，如王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》、蘇東坡《黃州寒食帖》都屬此類(lèi)。因此類(lèi)書(shū)寫(xiě)作者無(wú)心無(wú)意而為之，故而其性情、思想、人格最易流露出來(lái)。書(shū)法的“工具”性、“藝術(shù)”性痕跡退于次要地位，呈現(xiàn)出來(lái)的是其“人”；因而，其“人”之高下自然分明。黃道周說(shuō)“作書(shū)是學(xué)問(wèn)中第七八乘事”，傅山謂“作字先作人，人奇字自古”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，而且是“至言”。我們反觀歷史上的佳作杰構(gòu)，除去其高超的技術(shù)性、完美的藝術(shù)性，最讓我們?yōu)橹畠A心的是作者那高潔、堅(jiān)貞、卓越的人格力量。本冊(cè)所選的手札皆為朵云軒藏品，屬首次出版。其作者都是明清時(shí)的英才俊杰、藝壇高逸，或?yàn)橐陨碓S國(guó)者，或?yàn)槭亩皇硕髡?，或?yàn)槠娌哦[于市者，或?yàn)閷W(xué)界巨子者，皆為風(fēng)流倜儻之士。他們中有書(shū)中巨子，也有不以書(shū)法名后世者，但觀他們的書(shū)跡，都有清剛、文雅之氣襲人，毫無(wú)俗手做作賣(mài)弄的痕跡。其書(shū)或“大”而“雄”，或“清”而“雅”，奉讀之如對(duì)其人，使人精神不覺(jué)為之一振，于藝術(shù)欣賞的同時(shí)心靈亦得到洗滌?，F(xiàn)將該冊(cè)頁(yè)書(shū)跡分而簡(jiǎn)介如左。

暫缺《明清名賢手札》作者簡(jiǎn)介