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科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)審視

科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)審視

定 價:¥27.00

作 者: 蔡普民
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 社會調(diào)查和社會分析

ISBN: 9787500462453 出版時間: 2007-06-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁數(shù): 318 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  社會發(fā)展問題是人類經(jīng)久不息、永恒探討的話題。隨著社會的曲折演變和不斷進步,社會發(fā)展觀也經(jīng)歷了一個曲折的演進過程。這一過程從馬克思主義人學(xué)視角來看,經(jīng)歷了古代主體缺失到近代主體的凸顯與誤讀,再到現(xiàn)代重塑主體的嘗試與努力,直到中國共產(chǎn)黨提出以“以人為本”為實質(zhì)和核心、以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為內(nèi)容、以“五個統(tǒng)籌”為保障的科學(xué)發(fā)展觀。與之對應(yīng),人們對社會發(fā)展主體的認識也經(jīng)歷了由缺失一顯現(xiàn)一誤讀一重塑及其完成的艱難歷程??茖W(xué)發(fā)展觀高舉以人為本之旗,在建設(shè)中國特色社會主義實踐的基礎(chǔ)上,堅持馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展與人的發(fā)展互為前提的基本原理,把人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的目的,在新的歷史條件下豐富與完善了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想,實現(xiàn)了社會發(fā)展觀的人學(xué)轉(zhuǎn)向。此乃社會發(fā)展觀上的革命性跨越,是指導(dǎo)當(dāng)代中國社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想。在科學(xué)發(fā)展觀的視野里,要保證人的全面發(fā)展,首先,必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,根據(jù)人的需要、人的解放、人的發(fā)展來選擇生產(chǎn)力發(fā)展模式,通過大力發(fā)展生產(chǎn)力,不斷增加社會物質(zhì)財富,為人的全面發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時,這一過程應(yīng)充分考慮生產(chǎn)力發(fā)展與人口增長及與資源利用、生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系,在人與自然的和諧互動中推進人的全面發(fā)展。此外,政治文明及其建設(shè)對人的全面發(fā)展起著政治引導(dǎo)、政治保障、政治帶動和塑造的作用,因此,現(xiàn)階段要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國有機統(tǒng)一起來,不斷推進社會主義民主與法制的健全和完善,在人與人、人與社會的和諧中提高人的全面發(fā)展的豐富性和全面性。再者,豐富健康的文化生活能夠有效地克服經(jīng)濟理性、技術(shù)理性對人的片面規(guī)定和要求,不斷豐富人們的精神世界,提高人們的思想水平、文化品位、精神追求和道德修養(yǎng)等綜合素質(zhì),因此也應(yīng)著力發(fā)展先進文化、建設(shè)社會主義精神文明??傊?,發(fā)展先進生產(chǎn)力,建設(shè)社會主義物質(zhì)文明;重視資源環(huán)境的可持續(xù)利用,建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)文明;發(fā)展社會主義民主政治,建設(shè)社會主義政治文明;發(fā)展社會主義先進文化,建設(shè)社會主義精神文明,把人的全面發(fā)展同社會經(jīng)濟、政治、文化的全面發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)利用有機地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來,努力實現(xiàn)人、自然、社會的和諧共生,最終于社會的全面發(fā)展中實現(xiàn)人的全面發(fā)展。此乃科學(xué)發(fā)展觀對人的終極關(guān)懷,也是科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)、目的與核心之所在。

作者簡介

  蔡普民,男,1964年生,河南洛陽人,法學(xué)博士,副教授,碩士研究生導(dǎo)師。先后求學(xué)于鄭州大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué),現(xiàn)就職于河南科技大學(xué)政治與社會學(xué)院,從事馬克思主義理論的教學(xué)與研究工作。先后出版專著9部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇,主持參與國家和省市社科研究項目20余項,獲得各種科研獎勵10余項。

圖書目錄

導(dǎo)論
 一 本選題的背景
 二 國內(nèi)外科學(xué)發(fā)展觀研究述評
 三 本書的可行性、意義、創(chuàng)新和重點
 四 本書的基本思路與主要內(nèi)容
 五 本書的研究方法
第一章 主體缺失:古代主客體混沌統(tǒng)一的社會發(fā)展觀
 第一節(jié) 人的主體地位尚未顯現(xiàn)的遠古時代的發(fā)展觀
  一 生產(chǎn)力水平極端落后,人完全依附于自然
  二 在社會組織形式方面,人缺乏個體的獨立性
  三 原始圖騰和自然神崇拜中體現(xiàn)的原始社會發(fā)展觀
 第二節(jié) 主體意識萌動的農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展觀
  一 農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力的發(fā)展為人的主體地位的提升創(chuàng)造了物質(zhì)前提
  二 社會關(guān)系上的進步為人的主體地位的提升提供了社會條件
  三 主體地位和作用尚未充分顯現(xiàn)的農(nóng)業(yè)社會發(fā)展觀
 第三節(jié) 主體錯位、排斥自然的中世紀(jì)封建神學(xué)發(fā)展觀
  一 古希臘后期的神秘主義宿命論為神學(xué)社會發(fā)展觀做了理論準(zhǔn)備
  二 圍繞“上帝——人——自然”所構(gòu)建的神學(xué)社會發(fā)展觀
  三 人類中心主義的萌芽
 簡短的結(jié)論
第二章 主體凸顯及其誤讀:近代天人對立的機械發(fā)展觀
 第一節(jié) 近代社會的發(fā)展及其對人的主體地位和作用的發(fā)掘
  一 社會生產(chǎn)力的發(fā)展及其成就
  二 資本主義經(jīng)濟制度對人的主體作用的發(fā)掘
  三 資本主義民主政治制度對人與人、人與社會關(guān)系的重新審視
 第二節(jié) 人類中心主義發(fā)展觀的確立——對人與自然、人與人、人與社會關(guān)系的重新審視
  一 重估人的價值——文藝復(fù)興運動對人性的弘揚
  二 對自然的考問——主客二分的哲學(xué)觀念
  三 把自然押上理性主義的“審判臺”——理性主義的復(fù)興與高揚
  四 “自由、平等、博愛”——調(diào)整人與人、人與社會關(guān)系的基本準(zhǔn)則
 第三節(jié) 誤讀主體的極端人類中心主義發(fā)展觀
  一 科學(xué)技術(shù)的無限制發(fā)展及其負面影響
  二 人對自然的無情征服與索取及其后果
  三 資本主義制度對社會發(fā)展的負面影響
  四 資本主義經(jīng)濟體制對人與自然關(guān)系惡化的推波助瀾
 簡短的結(jié)論
第三章 重塑主體的嘗試:現(xiàn)代發(fā)展觀的人學(xué)轉(zhuǎn)向
 第一節(jié) 重新審視工業(yè)文明發(fā)展觀
  一 價值追求的偏頗:忽視和漠視生態(tài)環(huán)境的價值
  二 消費的異化:對自然資源的揮霍與浪費
  三 背離和忽視自然規(guī)律:現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展觀的根本局限
 第二節(jié) 社會發(fā)展觀的第一次轉(zhuǎn)向:注重生態(tài)環(huán)境價值的新發(fā)展觀
  一 生態(tài)學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)的興起
  二 羅馬俱樂部的《增長的極限》
 第三節(jié) 社會發(fā)展觀的第二次轉(zhuǎn)向:關(guān)注人的發(fā)展的綜合發(fā)展觀
  一 從經(jīng)濟增長論到基本需求發(fā)展戰(zhàn)略
  二 強調(diào)以人為中心的綜合發(fā)展觀
 第四節(jié) 社會發(fā)展觀的第三次轉(zhuǎn)向:可持續(xù)發(fā)展觀
  一 可持續(xù)發(fā)展觀的主要觀點
  二 可持續(xù)發(fā)展觀的主要貢獻
  三 可持續(xù)發(fā)展觀的局限性簡短的結(jié)論
第四章 以人為本:科學(xué)發(fā)展觀的革命變革
 第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀提出的背景
  一 馬克思主義社會發(fā)展理論的繼承與發(fā)展
  二 黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體社會發(fā)展思想的升華
  三 對西方社會發(fā)展理論的揚棄
  四 對中國社會發(fā)展現(xiàn)實的重新審視
 第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵
  一 以人為本:科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心
  二 發(fā)展:科學(xué)發(fā)展觀的主題和實質(zhì)
  三 人與自然的和諧發(fā)展:科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)
  四 人與人、人與社會的和諧發(fā)展:科學(xué)發(fā)展觀的根本要求
 第三節(jié) 對傳統(tǒng)社會發(fā)展觀的超越——科學(xué)發(fā)展觀的基本特征
  一 全面協(xié)調(diào)的社會發(fā)展觀
  二 可持續(xù)的發(fā)展觀
  三 以人的全面發(fā)展為終極目的的發(fā)展觀
 簡短的結(jié)論
第五章 人的全面發(fā)展:走向未來之路
 第一節(jié) 人的全面發(fā)展:科學(xué)發(fā)展觀的終極目標(biāo)
  一 人是社會發(fā)展的目的
  二  人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo)
  三 人的發(fā)展是社會發(fā)展的重要標(biāo)志
  四 人的現(xiàn)代化:科學(xué)發(fā)展觀的當(dāng)下目標(biāo)
 第二節(jié) 人的全面發(fā)展的經(jīng)濟和生態(tài)條件
  一 生產(chǎn)力的發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
  二 大力促進生產(chǎn)力的發(fā)展,為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)
  三 推進經(jīng)濟與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)條件
 第三節(jié) 人的全面發(fā)展的政治條件
  一 政治文明對人的全面發(fā)展的促進作用
  二 加快社會主義政治文明建設(shè)步伐,促進入的全面發(fā)展
 第四節(jié) 人的全面發(fā)展的文化條件
  一 先進文化對人的全面發(fā)展的促進作用
  二 建設(shè)先進文化,為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件
 第五節(jié) 和諧發(fā)展是人的發(fā)展和社會發(fā)展的重要評判標(biāo)準(zhǔn)
  一 人、自然、社會的和諧共生與發(fā)展
  二 三個文明一起抓,實現(xiàn)三個文明的有機統(tǒng)一
  三 社會發(fā)展是人的尺度與物的尺度的統(tǒng)
  四 堅持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一,促進社會的健康發(fā)展
 簡短的結(jié)論
參考文獻
后記

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