社會(huì)契約論（全譯彩圖本）

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	（法）讓·雅克·盧梭；羅玉平、李麗編譯
出版社：	人民日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	其他政治理論

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ISBN：	9787802085268	出版時(shí)間：	2007-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	210	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“人生而自由，卻又無(wú)往不在枷鎖之中。”本書(shū)一開(kāi)篇，盧梭就向世人道出了人類(lèi)對(duì)自由、平等的永恒追求?！渡鐣?huì)契約論》1762年在法國(guó)甫一面世，便在歐洲社會(huì)引起強(qiáng)烈的震蕩，遭到群小攻擊。而到了法國(guó)大革命時(shí)期，《社會(huì)契約論》開(kāi)始受到熱情的贊美，許多革命者將其奉為人生寶典，盧梭則成為了法國(guó)大革命的始作俑者。本書(shū)對(duì)近現(xiàn)代民主的貢獻(xiàn)在于提出了人民主權(quán)原則。作者認(rèn)為，必須經(jīng)過(guò)多數(shù)民眾的同意，國(guó)家政權(quán)才具備正當(dāng)性；同時(shí)，《社會(huì)契約論》中提到的法治、權(quán)力制約、公民意識(shí)等理念，成為了后來(lái)世界民主發(fā)展不可或缺的內(nèi)在因素。這些理念即使放在今天，仍然閃耀著奪目的光彩。薩拜因曾對(duì)盧梭有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“他的巨大作用在于，從廣義而言，他把哲學(xué)帶到與其傳統(tǒng)相反的道路上去了”。

作者簡(jiǎn)介

　　盧梭（1712-1778）法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，十八世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。作為一個(gè)哲學(xué)家，他堅(jiān)持自然神論，主張自由平等，反對(duì)大私有制及其壓迫，提出“天賦人權(quán)說(shuō)”、反對(duì)專(zhuān)制、暴政。其著名作品有《懺悔錄》等，在全世界范圍內(nèi)具有深刻而持久的影響。

圖書(shū)目錄

編譯者語(yǔ)
盧梭傳略
　第一個(gè)不幸
　墮落的孩子
　初見(jiàn)華倫夫人
　終于這樣安頓
　去巴黎
　情況所許的最大幸福
　真理的昭彰
　流亡
　魂歸浪漫
　后記
　附：盧梭人事年表
社會(huì)契約論
　第1章　自由與強(qiáng)力
　　論原始社會(huì)：自由是人本性的產(chǎn)物
　　論最強(qiáng)者的權(quán)利：強(qiáng)力不構(gòu)成權(quán)利
　　論奴隸制
　　論最初約定的追溯
　　論社會(huì)公約
　　論主權(quán)者
　　論社會(huì)狀態(tài)
　　論財(cái)產(chǎn)權(quán)
　第2章　主權(quán)和公民權(quán)利
　　論主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的
　　論主權(quán)是不可分割的
　　公意是否可能錯(cuò)誤
　　論主權(quán)權(quán)力的界限
　　論生死權(quán)
　　論法律
　　論立法者
　　論人民
　　論人民（續(xù)）
　　論人民（續(xù)）
　　關(guān)于各種不同的立法體系
　　法律的分類(lèi)
　第3章　政府與政治體制
　　政府總論
　　論各種不同政府形式的建制原則
　　政府的分類(lèi)
　　論民主制
　　論貴族制
　　論國(guó)君制
　　論混合政府
　　沒(méi)有適宜于一切國(guó)家的政府形式
　　論一個(gè)好政府的標(biāo)志
　　政府的濫用職權(quán)及其蛻化的傾向
　　論政治體的死亡
　　怎樣維持主權(quán)權(quán)威
　　怎樣維持主權(quán)權(quán)威（續(xù)）
……
第4章　選舉與宗教
附錄
盧梭《社會(huì)契約論》研究綜述