哲學(xué)在走向未來

前言
為發(fā)展中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)理論而探索
未來哲學(xué)展望
論中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)觀念變革問題
2Q世紀(jì)的哲學(xué)意識(shí)及當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的取向
一、從弘揚(yáng)理性、崇拜理性到反思理性
二、從抽象主體性到具體主體性
三、從階級(jí)對(duì)立意識(shí)到全人類意識(shí)形成
四、從人征服自然的觀念到人與自然的協(xié)調(diào)觀念
五、從重視物質(zhì)力量到重視精神文化
論20世紀(jì)西方哲學(xué)變革的主題與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的走向——轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活世界的哲學(xué)變革
改革需要什么樣的哲學(xué)精神
一、改革呼喚創(chuàng)新精神
二、改革呼喚求實(shí)精神
三、改革呼喚自主精神
四、改革呼喚開放精神
五、改革呼喚哲學(xué)觀念的變革
別了，傳統(tǒng)理性主義時(shí)代——面向21世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展觀變革
一、傳統(tǒng)理性主義的社會(huì)發(fā)展觀
二、馬克思主義的社會(huì)發(fā)展觀及對(duì)傳統(tǒng)理性主義的超越
三、當(dāng)代社會(huì)發(fā)展觀的誤區(qū)和重建
社會(huì)發(fā)展理論的演化趨向及其面臨的問題
方法論問題探究
論恢復(fù)辯證法思想權(quán)威
一、辯證法是關(guān)于發(fā)展的全面觀點(diǎn)
二、辯證法是實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)方法
三、馬克思主義辯證法是自覺的和科學(xué)的思維方法
論辯證法就是認(rèn)識(shí)論
一、辯證法就是認(rèn)識(shí)論的涵義
二、辯證法——思維反映存在運(yùn)動(dòng)的理論
三、辯證法——外部世界和人類思維運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律的科學(xué)
四、辯證法——最全面最豐富最深刻的發(fā)展學(xué)說
論辯證法的性質(zhì)和革命批判精神
論對(duì)立面的同一與轉(zhuǎn)化
一、轉(zhuǎn)化以外不會(huì)有“直接同一”
二、“聯(lián)系也就是轉(zhuǎn)化”
三、同一性必須包括相互轉(zhuǎn)化
四、要從運(yùn)動(dòng)過程去理解同一性
對(duì)研究矛盾問題的若干想法
一、矛盾是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性概念還是反映本質(zhì)關(guān)系層次的概念
二、矛盾是實(shí)體概念還是關(guān)系概念
三、任何一種關(guān)系都是矛盾嗎
四、構(gòu)成事物本質(zhì)的矛盾關(guān)系是一種靜態(tài)抑或動(dòng)態(tài)的存在
五、如何認(rèn)識(shí)動(dòng)力
六、形式與內(nèi)容
七、矛盾的特殊性是矛盾普遍本質(zhì)的表現(xiàn)還是矛盾普遍本質(zhì)的否定
八、怎樣才能把握矛盾
九、敵對(duì)者歪曲地利用過的某一原理我們是否必須放棄一
十、在實(shí)踐中運(yùn)用矛盾理論犯過錯(cuò)誤，怎樣評(píng)價(jià)這一理論
論研究社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題的原則
論矛盾關(guān)系的基本概念
關(guān)于矛盾問題的“精髓”
兩種對(duì)立的發(fā)展觀
論相對(duì)與絕對(duì)范疇
一、相對(duì)與絕對(duì)范疇的含義
二、相對(duì)與絕對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
三、相對(duì)與絕對(duì)范疇的應(yīng)用問題
四、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的相對(duì)性和絕對(duì)性
論唯心主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源
堅(jiān)持真理問題上的唯物主義與辯證法統(tǒng)一的原則——關(guān)于絕對(duì)真理與相對(duì)真理范疇的本質(zhì)及其相互關(guān)系的理解問題
一、絕對(duì)真理與相對(duì)真理關(guān)系問題的基本實(shí)質(zhì)是什么
二、絕對(duì)真理與相對(duì)真理是怎樣統(tǒng)一的
三、絕對(duì)真理與相對(duì)真理概念的本質(zhì)及其區(qū)分的邏輯基礎(chǔ)是什么
哲學(xué)短論
哲學(xué)——一種精神意境——章韶華著《宇宙精神——人類生命觀引論》一書序
恢復(fù)矛盾范疇的真實(shí)本性——王干才著《矛盾思維概論》一書序
論哲學(xué)方法論——倪志安等著《馬克思主義哲學(xué)方法論》一書序
論文化與人——丁恒杰著《文化與人》一書序
論人與文化——鄒廣文著《文化?歷史?人》一書序言
感悟世紀(jì)之交——邴正著《當(dāng)代人與文化——人類自我意識(shí)和文化批判》一書序
哲學(xué)理論與改革實(shí)踐——郭國(guó)勛等著《時(shí)代?改革與哲學(xué)》一書序言
論哲學(xué)批判精神——鄒鐵軍著《實(shí)用主義大師杜威》一書序言
以人類為根本認(rèn)識(shí)對(duì)象的哲學(xué)探索——讀韓民青的《物質(zhì)進(jìn)化論的人本哲學(xué)》
為哲學(xué)發(fā)展鋪路
在創(chuàng)新中前進(jìn)
青春的朝氣與活力
面向世界走向未來
從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)看“繼承與發(fā)展”
重視基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)
一、必須重視基本功的訓(xùn)練
二、分清本科基礎(chǔ)課和研究生基礎(chǔ)課的不同層次
三、怎樣才能區(qū)別開基礎(chǔ)課的層次
自學(xué)哲學(xué)方法談
附錄
自傳
探尋人的精神家園——我走過的哲學(xué)歷程
我的哲學(xué)思路——訪高清海教授（《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》記者李立新）
超越：在更高的哲學(xué)層次上——訪高清海教授（《光明日?qǐng)?bào)》記者包霄林）
我的導(dǎo)師高清海教授（孫利天）
哲學(xué)的生命在于創(chuàng)新——記哲學(xué)家高清海教授（邴正）
高清海著述年表