他人就是地獄：薩特自由選擇論集

　　薩特的一切活動都是服從介入生活這個目的的。從這個意義上說，薩特在一定程度上成了一個幾乎是不朽的知識分子，因為他永不滿足，永不調(diào)和?！猍意大利]莫拉維亞薩特認為，人是一種欲為上帝的存在，人的處境是荒謬而富悲劇性的。不過，即使是在罪惡與失敗中，人還是能夠保持他的真誠而抗拒世界?！猍美]W·考夫曼《存在主義》由于存在主義強調(diào)合理，強調(diào)主體自由，所以，存在主義也是對現(xiàn)代文明中把個體轉(zhuǎn)變成像納稅人、投票者、公仆、工程師、工會會員等社會機能之一般趨勢的反抗。存在主義代表自由人對集體或任何非人化趨勢之反抗的重新肯定。 ——[美]考卜萊斯頓《當代哲學(xué)》人們將薩特視作存在主義流派的首領(lǐng)。存在主義為一部分青年奠定了生活和思考的準則。薩特也確實具有非凡的智慧，戲劇創(chuàng)作的真才和強大的罕見的辯證力量，因此他的名氣久經(jīng)不衰。在許多方面，薩特代表著這樣一個人：他從分析人的困境開始，轉(zhuǎn)向進行改善世界政治性質(zhì)的積極活動。他深信世界上并沒有什么絕對的價值，因而進行探索，看看在什么事情上值得貢獻出自己的一生，有什么辦法把世人從安之若素的中產(chǎn)階級酣林名喚醒。——[美]L·J·賓克萊讓-保羅·薩特以其存在主義哲學(xué)思想，激勵和影響了20世紀后半葉法國乃至全世界千千萬萬的青年人。存在主義是20世紀最具代表性的哲學(xué)思潮，讓為人是其存在先于本質(zhì)的一種生物，人的一切不是預(yù)先規(guī)范好的，而是在日常行動中才形成的。強調(diào)每一個人都可以自我選擇，自我設(shè)計，自我造就。每一個人都是絕對自由的，每一個人也都應(yīng)該為自己的行為負責(zé)。本書由國內(nèi)研究法國哲學(xué)的學(xué)者關(guān)群德等翻譯，北京大學(xué)杜小真教授作序介紹。本書翻譯文字準確考究，簡練中肯，為存在主義在中國的風(fēng)靡，為我們認識和理解存在主義提供了可靠的閱讀文本。

　　讓-保爾·薩特，二十世紀法國聲譽最高的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他是戰(zhàn)后法國知識界的一面旗幟，享有“世紀偉人”、“世紀的良心”之盛譽。他的學(xué)說曾對法國及整個歐美的思想文化界產(chǎn)生深刻影響，且至今仍具有生命力。薩特將他的存在主義解釋為“生活和行動的哲理”，“自我選擇”論即其基本命題。薩特認為人的命運取決于人們自己的抉擇，人的存在價值有待自己去設(shè)計和創(chuàng)造；他認為選擇的自由是人的基本權(quán)利；無論處境多么惡劣，人畢竟可以按自己的意志決定行為走向，并對自己的行為負責(zé)。因而薩特的存在主義首先意味著獨立思考和對人的尊嚴和價值的追求。