經(jīng)典與解釋21：莎士比亞筆下的王者

　　重拾中西方古典學(xué)問墜緒，不僅因為現(xiàn)代性問題迫使學(xué)問回味古典智慧，更因為古典學(xué)問關(guān)乎亙古不移的人世問題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學(xué)經(jīng)典、移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書育人的人類亙古基業(yè)。 本書內(nèi)容主要包括論題：莎士比亞筆下的王者、古典作品研究、思想史發(fā)微和評論。從莎士比亞的作品中不難看出，他跟馬基雅維里一樣，建議用對立統(tǒng)一的原理來解決政治的根本難題。他把自己比喻成獅子與綿羊的結(jié)合而非獅子與狐貍的結(jié)合。這反映出，他更關(guān)注的是君主的正義而非君主的輝煌，或者說，他關(guān)注的是使君主的正義成為他輝煌的根基。士比亞的寫作在英國歷史中所選擇的時期表明了他的興趣所在。從 1199年理查二世流放爭吵不休的赫里福伯爵和毛博瑞伯爵到1485年瑞奇蒙德伯爵在堡斯沃斯戰(zhàn)場打敗理查三世，并作為亨利七世建立都鐸王朝，其間很長一段時間都是王朝的更迭。這些王朝更迭被莎士比亞寫進(jìn)了他的所謂的兩組四部曲申，第一個四部曲包括《理查二世》、《亨利四世》（上、下篇）和《亨利五世》。第二個四部曲包括《亨利六世》（上、中、下篇）和《理查三世》。這八個劇目展現(xiàn)了英格蘭最血腥的一個世紀(jì)：內(nèi)戰(zhàn)歲月。莎士比亞跟馬基雅維里一樣，建議用對立統(tǒng)一的原理來解決政治的根本難題。他把自己比喻成獅子與綿羊的結(jié)合而非獅子與狐貍的結(jié)合。這反映出，他更關(guān)注的是君主的正義而非君主的輝煌，或者說，他關(guān)注的是使君主的正義成為他輝煌的根基。莎士比亞非常認(rèn)同馬基雅維里的觀點，君主應(yīng)該知道如何避免為表象所欺的重要性。靈魂的財富提供了必不可少的制約，制約那種容易被表象所欺的傾向。在地位高貴的人物身上，這一傾向非常明顯，他們尤其容易被表象所迷惑。莎士比亞經(jīng)營的就是這種靈魂的財富。

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