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原始儒家倫理政治引論

原始儒家倫理政治引論

定 價:¥35.00

作 者: 楊高男 著
出版社: 湖南出版社
叢編項:
標 簽: 中國古代哲學

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ISBN: 9787543849563 出版時間: 2007-08-01 包裝: 平裝
開本: 0開 頁數(shù): 497 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  原始儒家以天道和人道為價值根據(jù)、以人和政治為思想主題、以政教相維為思維模式,構(gòu)建起迥異于傳統(tǒng)文化心性倫理的倫理政治理論,在對人類群體生活的制度性焦慮和個體生命的存在性焦慮話語中,彰顯著其倫理政治理論的精神氣質(zhì)和基本性格。本書從原始儒家學說的角度去分析在世紀轉(zhuǎn)折點上的文化沖擊與歷史傳統(tǒng)的關(guān)系。 在“現(xiàn)代性”的話語中,對經(jīng)典儒家和儒家經(jīng)典權(quán)威性的消解本身表達的是再明確不過的現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的疏異、分離與斷裂的歷史間距意識。這種歷史間距意識必然應(yīng)承歷史發(fā)展的客觀要求導引認識主體達及現(xiàn)實的觸角,致使歷史相似性問題契合現(xiàn)實需求而富有雙重性的歷史借鑒意義:一是主流意識形態(tài)如何整合各種思想文化資源,一是作為系統(tǒng)的理論形式內(nèi)在包含著的實踐要求與現(xiàn)實建立一種什么樣的實踐性意義關(guān)系。在前者,展現(xiàn)為面對生存困境或回應(yīng)現(xiàn)實問題如何主動選擇與積極應(yīng)變的自覺意識和實踐能力;在后者,則需要使思想保持自身超越于現(xiàn)實的獨立性,以便對現(xiàn)實的不合理性因素構(gòu)成批判反思的挑戰(zhàn)性實踐關(guān)系,而不斷地在建設(shè)性指導和改造世界的實踐活動中顯現(xiàn)出綿延不絕的生命力。這不僅僅歸結(jié)為一個純粹的文化干預(yù)和文化構(gòu)建意義上的認識論問題,更重要的是一個文化選擇的方法論問題。“現(xiàn)代以前的歷史,社會進步是較為緩慢的,現(xiàn)實與歷史差別不大,所以能察古知今。

作者簡介

  楊高男,1964年生,湖南沅陵人。懷化學院人文系副教授。主要從事傳統(tǒng)政治文化與傳統(tǒng)倫理文化研究。1982—1986年就讀子湘潭大學哲學系,獲哲學學士學位。2004—2005年訪學于中國人民大學哲學系。曾主持省級科研立項課題3項,參與國家科研課題2項,在《云南社會科學》、《廣東社會科學》、《齊魯學刊》、《求索》、《湘潭大學學報》等刊物發(fā)表學術(shù)文章五十余篇。出版著作三部(合著)。

圖書目錄

第一章 中國上古社會政治文化的轉(zhuǎn)型
 一 巫、王、史貴族集團的神權(quán)政治
 二 神權(quán)政治的消解與倫理政治的萌芽
 三 人文與禮治圓融的倫理政治
第二章 原始儒家倫理政治的歷史思想基礎(chǔ)
 一 先秦社會的政治、軍事和經(jīng)濟
 二 先秦社會的學術(shù)思想
 三 經(jīng)典儒家與儒家經(jīng)典
 四 “王”、“霸”政治模型的歷史流變
第三章 原始儒家倫理政治的概念系統(tǒng)及其文化原理
 一 《論語》的概念系統(tǒng)
 二 仁、禮:倫理政治的核心思想
 三 道:倫理政治的思想核心
第四章 原始儒家倫理政治的理論建構(gòu)
 一 倫理與政治的邏輯同構(gòu)
 二 倫理政治的結(jié)構(gòu)范式
 三 倫理政治的范導功能
第五章 倫理政治的歷史命運
 一 文化霸權(quán)的確立與厥失
 二 倫理政治理論的當代檢視
 三 文明進程中的秩序供給
主要參考文獻
后記

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