中國(guó)古代詩(shī)學(xué)十五講

《名家通識(shí)講座書(shū)系》總序
第一講 什么是詩(shī)學(xué)
　一 詩(shī)學(xué)在西方的起源和變遷
　二 中國(guó)古代對(duì)詩(shī)學(xué)的理解
　三 學(xué)習(xí)詩(shī)學(xué)和文藝欣賞的關(guān)系
第二講 體物與盡己
　一 體驗(yàn)論在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中的地位
　二 體道和體物
　三 盡己
第三講 神思
　一 文學(xué)家的思
　二 神思的基本涵義
　三 神思的幾個(gè)特點(diǎn)
第四講 頓悟與漸悟
　一 悟在詩(shī)學(xué)中的提出
　二 悟的達(dá)成的兩種方式
　三 頓悟與漸悟的互相依存
第五講 發(fā)憤抒情與悲音為美
　一 發(fā)憤著書(shū)說(shuō)的形成及其根據(jù)
　二 悲音為美
第六講 虛靜與靜穆
　一 創(chuàng)作主體的虛壹而靜
　二 文本的靜穆境界
　三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮(zhèn)浮”
第七講 物色移情
　一 情由景生，辭以情發(fā)
　二 比德于物，物移我情
　三 我情注物，照之則美
第八講 意境
　一 象之意和境之味
　二 情之境和意之象
　三 創(chuàng)作思維中的意與境
第九講 辭達(dá)與意在言外
　一 文學(xué)家怎樣才算做到了辭達(dá)
　二 言意之辯與言外之意
第十講 興、觀、群、怨
　一 歷來(lái)對(duì)興、觀、群、怨的不同闡釋
　二 興、觀、群、怨作為詩(shī)學(xué)概念的內(nèi)涵
第十一講 賦、比、興
　一 作為詩(shī)歌寫(xiě)作手法的賦與作為文體的賦
　二 比的特色及其分類(lèi)
　三 興的產(chǎn)生及其特色
第十二講 才性與風(fēng)骨
　一 才性的含義及其理論基礎(chǔ)
　二 文氣說(shuō)與才性論
　三 才性與風(fēng)格類(lèi)型
　四 風(fēng)骨與陽(yáng)剛之氣
　五 陽(yáng)剛陰柔與中和之美
第十三講 本色當(dāng)行
　一 以文為詩(shī)和以詩(shī)為詞的是非功過(guò)
　二 對(duì)敘事文學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)
　三 戲曲文學(xué)的本色與藻麗之爭(zhēng)
　四 小說(shuō)和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧
第十四講 寫(xiě)兒女之真情
　一 對(duì)民歌的闡釋與“兒女真情”說(shuō)
　二 小說(shuō)戲劇創(chuàng)作與“兒女真情”說(shuō)
　三 對(duì)于淫穢小說(shuō)的辯護(hù)和批判
第十五講 知言、知人、知音
　一 同嗜與異趣
　二 孟子的“以意逆志”論和“知人論世”論
　三 劉勰的“知音”論和“六觀”論
參考書(shū)目
后記