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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書文學(xué)藝術(shù)文學(xué)作品集胡適學(xué)術(shù)代表作(上、中、下冊(cè))

胡適學(xué)術(shù)代表作(上、中、下冊(cè))

胡適學(xué)術(shù)代表作(上、中、下冊(cè))

定 價(jià):¥128.00

作 者: 胡適 著
出版社: 安徽教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文集

ISBN: 9787533624828 出版時(shí)間: 1901-01-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 全三冊(cè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  胡適,中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)首舉義旗的倡導(dǎo)者之一。他的一生在多種學(xué)科,如哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、宗教、教育、思想、文化等領(lǐng)域內(nèi)辛勤探求,著文立說,融匯中西,溝通古今。在中國(guó)文化、學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)顯示了一種全新的眼光和學(xué)術(shù)路向。本書選錄一百三十三篇反映其具有代表性的學(xué)術(shù)成果。全書分為四輯:第一輯為文學(xué)研究,第二輯為哲學(xué)、史學(xué)研究,第三輯為文化、思想方面的文章,第四輯為關(guān)于人生、教育、社會(huì)的言論,及學(xué)術(shù)書信三十通。其具體內(nèi)容包括:建設(shè)的文學(xué)革命論、跋《紅樓夢(mèng)考證》、《鏡花緣》的引論、戴東原在中國(guó)哲學(xué)史上的位置等。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《胡適學(xué)術(shù)代表作(上、中、下冊(cè))》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

上卷
 編者語
 文學(xué)改良芻議
 論短篇小說
 建設(shè)的文學(xué)革命論
 文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良
 談新詩
 吳敬梓傳
 《水滸傳》考證
 《紅樓夢(mèng)》考證(改定稿)
 五十年來中國(guó)之文學(xué)
 跋《紅樓夢(mèng)考證》
 讀《楚辭》
 《西游記》考證
 《鏡花緣》的引論
 談?wù)劇对娊?jīng)》
 詞的起原
 《海上花列傳》序
 《詞選》自序
 重印乾隆壬子本《紅樓夢(mèng)》序
 考證《紅樓夢(mèng)》的新材料
 《水滸傳》新考
 辨?zhèn)闻e例
 《醒世姻緣傳》考證
 跋乾隆庚辰本脂硯齋重評(píng)《石頭記》抄本
 逼上梁山
 《中國(guó)新文學(xué)大系·建設(shè)理論集》導(dǎo)言
 再談關(guān)漢卿的年代
 《綴白裘》序
 傳記文學(xué)
 校寫“五更轉(zhuǎn)”后記
 跋乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)《石頭記》影印本
中卷
 諸子不出于王官論
 《墨子·小取篇》新詁
 論國(guó)故學(xué)
 井田辨
 《章實(shí)齋年譜》白序
 記李覯的學(xué)說
 戴東原在中國(guó)哲學(xué)史上的位置
 書院制史略
 古史討論的讀后感
 費(fèi)經(jīng)虞與費(fèi)密
 中國(guó)近一千年是停滯不進(jìn)步嗎?
 《左傳真?zhèn)慰肌返奶嵋c批評(píng)
 幾個(gè)反理學(xué)的思想家
 荷澤大師神會(huì)傳
 淮南王書
 評(píng)論近人考據(jù)老子年代的方法
 中國(guó)禪學(xué)的發(fā)展
 說儒
 楞伽宗考
 顏李學(xué)派的程廷祚
 顏習(xí)齋哲學(xué)及其與程朱陸王之異同
 中國(guó)思想史綱要
 中國(guó)人思想中的不朽觀念
 中國(guó)古代政治思想史的一個(gè)看法
下卷
 先秦名學(xué)史(節(jié)選)
 實(shí)驗(yàn)主義
 中國(guó)古代哲學(xué)史大綱(節(jié)選)
 研究國(guó)故的方法
 清代學(xué)者的治學(xué)方法
 《國(guó)學(xué)季刊》發(fā)刊宣言
 五十年來之世界哲學(xué)(節(jié)選)
 讀梁漱溟先生的《東西文化及其哲學(xué)》
 答《清華周刊》
 論墨學(xué)
 中國(guó)教育史料
 治學(xué)的方法與材料
 東西文化之比較
 《南通張季直先生傳記》序
 ??睂W(xué)方法論
 試評(píng)所謂“中國(guó)本位的文化建設(shè)”
 充分世界化與全盤西化
 中國(guó)抗戰(zhàn)也是要保衛(wèi)一種文化方式
 談?wù)勚袊?guó)思想史
 眼前世界文化的趨向
 中國(guó)文化里的自由傳統(tǒng)
 治學(xué)方法(節(jié)選)
 《水經(jīng)注》考
 歷史科學(xué)的方法
 中國(guó)哲學(xué)里的科學(xué)精神與方法
 易卜生主義
 貞操問題
 不朽
 少年中國(guó)的精神
 問題與主義
 新思潮的意義
 非個(gè)人主義的新生活
 黃梨洲論學(xué)生運(yùn)動(dòng)
 《科學(xué)與人生觀》序
 《人權(quán)論集》序
 贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生
 論學(xué)潮
 信心與反省
 再論信心與反省
 三論信心與反省
 教育破產(chǎn)的救濟(jì)方法還是教育
 《獨(dú)立評(píng)論》第——四號(hào)編輯后記(節(jié)錄)
 寫在孔子誕辰紀(jì)念之后
 《獨(dú)立評(píng)論》第一四二號(hào)編輯后記
 我們今日還不配讀經(jīng)
 個(gè)人自由與社會(huì)進(jìn)步
 讀經(jīng)平議
 爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃
 自由主義
 “寧鳴而死,不默而生”
 容忍與自由
 致胡近仁(1907.10.14)
 致胡近仁(1914.5.20)
 致胡近仁
 至《甲寅》編者(1915.7)
 致錢玄同(1918.7.1)
 致吳虞(1920.9.3)
 致顧頡剛(1922.3)
 致王國(guó)維(1924.10.21)
 致陳獨(dú)秀(1925.12)
 致魯迅、周作人、陳源(1926.5.24)
 致顧頡剛(1926.7-8月間)
 致傅斯年(1926.8.24)
 致太虛(1927.10.8)
 致胡祖望(1929.8.26)
 復(fù)周作人(1929.9.4)
 復(fù)白薇(1930.4.14)
 致陳東原(1930.4.23)
 復(fù)吳晗(1931.9.12)
 復(fù)陶希圣(1935.6.12)
 致周作人(1936.1.9)
 致羅爾綱(1936.6.23)
 復(fù)羅爾綱(1936.6.29)
 致羅爾綱(1936.6.29)
 致吳健雄(1936.10.30)
 復(fù)蘇雪林(1936.12.14)
 復(fù)傅斯年(1942.5.17)
 復(fù)王重民(1944.2.10)
 致楊聯(lián)陞(1952.1.9)
 致楊聯(lián)陞(1952.1.31)
  [附]楊聯(lián)陞復(fù)胡適(1952.2.5)
 致楊聯(lián)陞(1952.2.7)
  [附]楊聯(lián)陞致胡適(1952.3.12)

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