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人倫傳統(tǒng)與交往倫理

人倫傳統(tǒng)與交往倫理

定 價(jià):¥25.00

作 者: 汪懷君
出版社: 山東大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)原理

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ISBN: 9787560734217 出版時(shí)間: 2007-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 0開(kāi) 頁(yè)數(shù): 293 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《人倫傳統(tǒng)與交往倫理》在作者的博士論文基礎(chǔ)上修改而成,是作者的思想成長(zhǎng)和心路歷程的反映。全書(shū)對(duì)倫理學(xué)進(jìn)行了研究了,內(nèi)容分為現(xiàn)代西方交往行為理論與交往倫理、人倫交往與話語(yǔ)交往、人倫傳統(tǒng)下的現(xiàn)代交往倫理形態(tài)三篇,主要介紹了現(xiàn)代西方交往行為理論、中國(guó)傳統(tǒng)交往倫理的理論模式、傳統(tǒng)“人倫”交往倫理與“話語(yǔ)”交往倫理、人倫傳統(tǒng)下的交往倫理的理論形態(tài)等。

作者簡(jiǎn)介

  汪懷君,女,1978年出生于山東臨清,東南大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)任教于中國(guó)石油大學(xué)(華東)人文學(xué)院。已經(jīng)在《自然辯證法研究》、《中州學(xué)刊》、《孔孟月刊》(臺(tái)灣)等刊物上發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論:現(xiàn)代倫理學(xué)的困境與交往倫理的轉(zhuǎn)折
一、現(xiàn)代交往的異化
(一)馬克思及西方馬克思主義者的交往異化理論
(二)現(xiàn)代交往異化的突出表現(xiàn)
二、倫理學(xué)的困境
(一)事實(shí)與價(jià)值嚴(yán)格區(qū)分的困境
(二)普遍性倫理原則形成的困難
(三)現(xiàn)代倫理學(xué)的庸俗化
三、交往倫理的轉(zhuǎn)折
(一)“交往”的概念
(二)交往倫理的內(nèi)涵
(三)交往倫理的轉(zhuǎn)折性意義
四、交往倫理與“人倫”文化傳統(tǒng)
(一)“人倫”文化傳統(tǒng)及其現(xiàn)實(shí)性
(二)“人倫”文化傳統(tǒng)內(nèi)在的交往價(jià)值合理性
(三)人倫傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)交往倫理
第一篇 現(xiàn)代西方交往行為理論與交往倫理
第一章 現(xiàn)代西方交往行為理論
一、對(duì)現(xiàn)代性與意識(shí)哲學(xué)的反思
(一)對(duì)現(xiàn)代性的診斷
(二)對(duì)病癥根源——意識(shí)哲學(xué)的追訴
(三)對(duì)意識(shí)哲學(xué)的現(xiàn)代批判
二、語(yǔ)言哲學(xué)轉(zhuǎn)向與交往行為理論
(一)現(xiàn)代西方語(yǔ)言哲學(xué)的轉(zhuǎn)向
(二)交往行為理論的普遍語(yǔ)用學(xué)基礎(chǔ)
(三)“交往行為”的概念
(四)交往合理性
(五)交往行為與生活世界
第二章 哈貝馬斯的交往倫理學(xué)
一、交往倫理與“話語(yǔ)”
(一)交往倫理是“話語(yǔ)”活動(dòng)的倫理
(二)話語(yǔ)倫理的中心概念:“理解”
二、話語(yǔ)倫理的論證過(guò)程
(一)交往資質(zhì)
(二)理想的話語(yǔ)環(huán)境
(三)話語(yǔ)倫理的基本原則
三、話語(yǔ)倫理學(xué)的價(jià)值合理性與缺憾
(一)實(shí)踐理性的應(yīng)用
(二)話語(yǔ)倫理學(xué)的特征
(三)話語(yǔ)倫理學(xué)的意義
(四)話語(yǔ)倫理學(xué)的缺憾
第二篇 人倫交往與話語(yǔ)交往
第三章 中國(guó)傳統(tǒng)交往倫理的理論模式
一、傳統(tǒng)交往倫理思想的歷時(shí)性考述
(一)孔孟荀的交往倫理思想:傳統(tǒng)交往倫理的奠基
(二)董仲舒的交往倫理思想:傳統(tǒng)交往倫理的異化
(三)朱熹的交往倫理思想:傳統(tǒng)交往倫理的復(fù)歸
(四)傳統(tǒng)交往倫理的存在性確證
二、傳統(tǒng)交往倫理的理論模式
(一)交往主體——道德自我
(二)交往的媒介——漢語(yǔ)言
(三)交往的境遇沖突
(四)交往的道德原則
(五)交往的倫理宗旨
第四章 傳統(tǒng)“人倫”交往倫理與“話語(yǔ)”交往倫理
一、中西交往倫理的社會(huì)淵源
(一)社會(huì)制度:宗法等級(jí)制與晚期資本主義
(二)社會(huì)結(jié)構(gòu):家國(guó)一體與家國(guó)分離
二、中西交往倫理的價(jià)值取向
(一)人倫本位與個(gè)體本位
(二)情理交往與理性交往
(三)德性交往與規(guī)范交往
(四)“禮”取向與法律取向
三、中西交往倫理的文化整合
(一)交往共同體與個(gè)體的結(jié)合
(二)情、理、法的結(jié)合
(三)德性與規(guī)范的結(jié)合
第三篇 人倫傳統(tǒng)下的現(xiàn)代交往倫理形態(tài)
第五章 人倫傳統(tǒng)下的交往倫理的根基:生活世界
一、“生活世界”的內(nèi)涵
二、家庭:生活世界中的交往領(lǐng)域之一
(一)交往的始點(diǎn)
(二)直接的或自然的倫理實(shí)體
(三)“直接的或自然的倫理精神”
三、市民社會(huì):生活世界中的交往領(lǐng)域之二
(一)市民社會(huì)交往的文明形態(tài)
(二)市民社會(huì)交往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)
(三)市民社會(huì)交往的文化形態(tài)
四、生活世界的特性
(一)文化價(jià)值性
(二)交互主體性
(三)生活世界中的私人交往與公共交往
第六章 人倫傳統(tǒng)下的交往倫理的理論形態(tài)
一、相互尊重的情理溝通過(guò)程
(一)性情與心意感通
(二)情理與溝通智慧
(三)人情互動(dòng)與交往倫理關(guān)系的延續(xù)
二、相互理解的理性商談過(guò)程
(一)交往理性與商談
(二)語(yǔ)言、意義與理解
(三)倫理共識(shí)與寬容
三、人倫交往的倫理原則與規(guī)范
(一)人倫交往的倫理原則
(二)人倫交往的道德規(guī)范
結(jié)語(yǔ):心靈的感通與理性的理解
參考文獻(xiàn)
后記

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