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當前位置: 首頁出版圖書人文社科歷史地方史志結構與主體:激蕩的文化社區(qū)石門坎

結構與主體:激蕩的文化社區(qū)石門坎

結構與主體:激蕩的文化社區(qū)石門坎

定 價:¥33.00

作 者: 沈紅 著
出版社: 社會科學文獻出版社
叢編項:
標 簽: 地方史志

ISBN: 9787802308138 出版時間: 2007-09-01 包裝: 平裝
開本: 0開 頁數(shù): 443 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  石門坎苗民從一個最貧困的族群成為西南少數(shù)民族地區(qū)“文化先鋒” ,具有另類發(fā)展經(jīng)驗。這項對云貴高原少數(shù)民族社區(qū)石門坎的變遷研究,基于筆者的田野調(diào)查。石門坎文化變遷是特定的結構運動過程,新的結構發(fā)生機制是在主體-客體對立的結構關系中獲得啟蒙的。石門坎文化系統(tǒng)直接參與了苗民主體性建構。這個山村文化結構的發(fā)展動力以及結構坍塌的原因,可從貧困苗民處于結構-主體關系的歷史坐標上找到。

作者簡介

  沈紅,中國社會科學院社會學研究所博士。以中國貧困與社會結構變遷為持續(xù)的研究方向,以西部邊遠少數(shù)民族社區(qū)和貧困人群為田野工作重點。研究領域涵蓋貧困發(fā)生學、扶貧制度比較研究、社區(qū)自組織、社區(qū)認同建構、窮人主體性建構、鄉(xiāng)村教育、少數(shù)民族宗教以及文化結構變遷。已經(jīng)出版著作《邊緣地帶的小農(nóng)——中國貧困的微觀解理》、《石門坎文化百年興衰——中國西南一個山村的現(xiàn)代性經(jīng)歷》等。

圖書目錄

導言 貧困和教育,鄉(xiāng)村的困境
第一章 石門坎現(xiàn)象與鄉(xiāng)村問題
 第一節(jié) 石門坎現(xiàn)象
 第二節(jié) 現(xiàn)象解釋和疑問
 第三節(jié) 研究問題的提出
第二章 理論脈絡:結構與主體
 第一節(jié) 結構分析的主要流派
 第二節(jié) 主體性的兩個維度
 第三節(jié) 結構與主體的消解
 第四節(jié) 概念、假設和分析框架
第三章 研究方法
 第一節(jié) 研究設計和方法特點
 第二節(jié) 定性數(shù)據(jù)的信度和效度
第四章 結構發(fā)生:石門坎崛起于邊陲
 第一節(jié) 石門坎 第一所學校
 第二節(jié) 石門坎文化圈
 第三節(jié) 學校和教會共生機制
 第四節(jié) 教會和社區(qū)的共生:鄉(xiāng)村建設
 第五節(jié) 苗民平等意識啟蒙
第五章 主體推動結構:苗文故事
 第一節(jié) 石門坎苗文創(chuàng)制
 第二節(jié) 苗文傳播,超越多重邊界
 第三節(jié) 苗文的挫折
 第四節(jié) 劫后余生,薪火相傳
第六章 結構-主體分離:學校與社區(qū)
 第一節(jié) 國家教育在鄉(xiāng)村的曲折經(jīng)歷
 第二節(jié) 村民的教育程度
 第三節(jié) 教師離鄉(xiāng):鄉(xiāng)村教育的解構
 第四節(jié) 尋找傳統(tǒng):石門坎教育的自組織
第七章 主體進退:社區(qū)與國家
 第一節(jié) 石門坎對國家的初期想象
 第二節(jié) 石門坎人護國行動
 第三節(jié) 對石門坎的 第一種想象
 第四節(jié) 對石門坎的 第二種想象
 第五節(jié) 風浪中的石門坎人
 第八章 結論
參考文獻
 一 中文文獻·理論方法
 二 中文文獻·社區(qū)研究
 三 英文文獻
附錄 石門坎社區(qū)記憶
 社區(qū)記憶之一 石門坎學校歷任負責人簡歷
 社區(qū)記憶之二 苗文歌《打鐵要本身硬》等
 社區(qū)記憶之三 王文憲老師訪談
 社區(qū)記憶之四 楊明光老師憶石門坎光華小學
 社區(qū)記憶之五 張德全老師自述
后記·感念
圖表目錄
 圖1-1 石門鄉(xiāng)的地理位置
 圖1-2 石門坎文化圈參與構建民族教育圈和基督教文化圈
 圖2-1 結構-主體關系分析框架
 圖2-2 主體-客體關系分析框架
 圖3-1 調(diào)查探究一百年以來的社區(qū)生活
 圖4-1 1921-1949年石門坎社區(qū)苗族的教育階梯
 圖4-2 石門坎文化圈與民族教育網(wǎng)、基督教傳播網(wǎng)相互嵌入
 圖4-3 訪問石門坎老教師張德全先生
 圖4-4 石門坎創(chuàng)業(yè)之初的“五英鎊屋”
 圖4-5 石門坎實業(yè)推廣部改進了織布機
 圖5-1 石門坎苗文最初字樣
 圖5-2 石門坎苗文書籍
 圖5-3 苗文與苗族古老符號的淵源
 圖5-4 石門坎苗文的傳播方式
 圖5-5 1935-1945年苗文經(jīng)歷的主體-客體關系
 圖5-6 1981-1990年苗文經(jīng)歷的主體-客體關系
 圖5-7 1958-1978年苗文經(jīng)歷的主體-客體關系
 圖6-1 威寧縣小學校點數(shù)量變化
 圖6-2 威寧縣中學校點數(shù)量變化
 圖6-3 威寧縣政府教育投入變化
 圖6-4 威寧縣公辦和民辦小學數(shù)量變化
 圖6-5 苗族村寨與漢族村寨人口教育程度比較
 圖6-6 苗族村寨與漢族村寨不同性別的教育程度比較
 圖6-7 鄉(xiāng)村學校與社區(qū)的互為客體關系
 圖6-8 90年代石門鄉(xiāng)畢業(yè)學生流向
 圖6-9 鄉(xiāng)村學校與社區(qū)的互為主體關系
 圖6-10 30年代石門坎社區(qū)的教育資源網(wǎng)
 圖6-11 30年代石門坎教育與社區(qū)建設的有機關聯(lián)
 圖6-12 30年代石門坎社區(qū)學生流向
 圖6-13 一批教師從社區(qū)主體變?yōu)樯鐓^(qū)客體
 圖7-1 苗族對于傳統(tǒng)社會結構的感知
 圖7-2 保存在村寨中的“共同綱領”
 圖7-3 石門坎老教師楊榮新先生
 圖8-1 石門坎社區(qū)文化結構變遷概括
 圖8-2 石門坎高等學堂是社區(qū)標志性建筑
 圖8-3 結構與主體分裂風險示意
 圖8-4 主客體關系與不平等結構示意
 圖8-5 凝視石門坎的風云
附錄圖1 石門坎長房子,2001年
附錄圖2 石門坎老教師張文明先生,20世紀70年代
附錄圖3 王明基先生創(chuàng)辦石門坎實業(yè)推廣站,20世紀40年代
附錄圖4 石門坎光華小學建筑分布 圖,20世紀40年代
附錄圖5 青年張德全老師,1943年
表1 貴州及其農(nóng)村人文發(fā)展水平
 表2-1 哈耶克:兩類社會秩序的差異
 表3-1 石門坎社區(qū)調(diào)查資料收集范圍
 表4-1 一位石門坎教師的生命歷程
 表6-1 F村不同時期人口文化程度概況
 表6-2 F村村民文化程度
 表6-3 威寧縣鄉(xiāng)村民辦/代課教師的工資
 表6-4 蘇科小學與蘇科教堂的共生關系
 表6-5 威寧縣內(nèi)被劃分為“他者”的數(shù)量
 表6-6 一位石門坎教師的社區(qū)身份變動
 表7-1 石門坎學校的紀念周儀式規(guī)程
 表7-2 部分石門坎校友受教育和職業(yè)情況
 表7-3 一位石門坎教師在運動中的經(jīng)歷
 表8-1 苗文傳播的結構-主體過程比較

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