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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科政治政治理論反烏托邦思想的哲學(xué)研究

反烏托邦思想的哲學(xué)研究

反烏托邦思想的哲學(xué)研究

定 價(jià):¥22.00

作 者: 謝江平
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 價(jià)值論與倫理學(xué)叢書
標(biāo) 簽: 政治理論

ISBN: 9787500463887 出版時(shí)間: 2007-07-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁數(shù): 282 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《反烏托邦思想的哲學(xué)研究》對(duì)反烏托邦思想做了系統(tǒng)的哲學(xué)思考。現(xiàn)代烏托邦是希臘古典烏托邦和猶太——基督天國觀念相結(jié)合的產(chǎn)物,烏托邦運(yùn)動(dòng)就是要把天國移到人間,但烏托邦所固有的實(shí)體論思維方式卻使烏托邦實(shí)踐以自由始而以奴役終。《反烏托邦思想的哲學(xué)研究》對(duì)烏托邦實(shí)踐所造成的奇特顛倒做了哲學(xué)分析,并總結(jié)了反烏托邦思想的四大特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,《反烏托邦思想的哲學(xué)研究》對(duì)當(dāng)代烏托邦運(yùn)動(dòng)的具體特點(diǎn)做了描述。《反烏托邦思想的哲學(xué)研究》認(rèn)為,囿于天人合一的思維方式,古代中國只有桃花源而沒有烏托邦。

作者簡介

  謝江平,1976年生,江西吉安人,湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師,1997年畢業(yè)于井岡山師范學(xué)院,曾在中學(xué)從教兩年,2002年于貴州師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系獲哲學(xué)碩士學(xué)位,2005年于南開大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位,2006年入吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院從事博士后研究,主要從事馬克思主義哲學(xué)、政治哲學(xué)研究。

圖書目錄

導(dǎo)論
 一 對(duì)過去烏托邦研究的一個(gè)評(píng)論
 二 烏托邦與實(shí)體論思維方式
 三 當(dāng)代社會(huì)的反烏托邦思想
 四 哲學(xué)研究的新視角
第一章 烏托邦與反烏托邦
 第一節(jié) 烏托邦思想史
  一 烏托邦釋義
  二 希臘世界的烏托邦思想
  三 猶太基督世界的烏托邦思想
  四 近代以來的烏托邦
 第二節(jié) 實(shí)體論思維方式及其特征
  一 烏托邦思想的實(shí)體論思維方式
  二 實(shí)體論思維的等級(jí)性特征
  三 實(shí)體論與一元論
  四 實(shí)體論與實(shí)體史觀
  五 神性主義的人性觀
 第三節(jié) 桃花源還是烏托邦?
  一 “道器合一”、“天人合一”的哲學(xué)思維模式
  二 內(nèi)在超越——逍遙與隱逸
  三 循環(huán)往復(fù)的歷史觀
 第四節(jié) 反面烏托邦與反烏托邦
  一 反面烏托邦
  二 反烏托邦思想的根源
  三 反烏托邦思想與當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展
第二章 反絕對(duì)理性主義及實(shí)體史觀
 第一節(jié) 反絕對(duì)理性主義
  一 絕對(duì)理性主義與神性真理觀
  二 神性真理觀的特征及其影響
  三 反絕對(duì)理性主義
 第二節(jié) 反實(shí)體史觀
  一 歷史科學(xué)的特殊性和普遍性
  二 歷史解釋的循環(huán)性
  三 歷史解釋的合理性
  四 歷史主義的歷史解釋
  五 實(shí)體論史觀、進(jìn)步史觀、歷史目的論及其代價(jià)結(jié)構(gòu)
 第三節(jié) 反烏托邦社會(huì)工程
  一 至善的社會(huì)目標(biāo)
  二 無傳統(tǒng)的理性主義方法
  三 整體主義與本質(zhì)主義
  四 唯美主義
 第四節(jié) 開放社會(huì)與封閉社會(huì)
  一 開放社會(huì)與封閉社會(huì)
  二 封閉社會(huì)對(duì)開放社會(huì)的反動(dòng)
第三章 反人為秩序及社會(huì)正義
 第一節(jié) 反建構(gòu)論理性主義
  一 建構(gòu)論理性主義和進(jìn)化論理性主義
  二 建構(gòu)論理性主義的淵源及特征
  三 建構(gòu)論與規(guī)則
  四 建構(gòu)論理性主義對(duì)理性的反叛
 第二節(jié) 哈耶克論自生自發(fā)秩序
  一 內(nèi)部秩序和外部秩序
  二 自生自發(fā)秩序的特點(diǎn)
  三 組織思維對(duì)自生自發(fā)秩序的威脅
 第三節(jié) 哈耶克的正義觀
  一 對(duì)“社會(huì)正義觀”的批評(píng)
  二 正義——公正的行為規(guī)則
 第四節(jié) 民主與自由的歧路
  一 有關(guān)民主的錯(cuò)誤觀念
  二 兩種自由
  三 不受強(qiáng)制的自由
  四 民主、自由與憲政
第四章 反一元論及解放政治
 第一節(jié) 政治哲學(xué)的使命
  一 三種學(xué)問
  二 哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)科學(xué)和形式科學(xué)的關(guān)系
  三 政治哲學(xué)與多元化社會(huì)
  四 政治哲學(xué)的科學(xué)化傾向
  五 政治哲學(xué)的使命
 第二節(jié) 一元論的迷誤
  一 一元論思想的歷史考察
  二 烏托邦思想的一元論預(yù)設(shè)
  三 烏托邦——一元論的迷誤
 第三節(jié) 反解放政治
  一 “知識(shí)使人自由”
  二 解放——“自我導(dǎo)向、自我實(shí)現(xiàn)”
  三 解放政治之惡
  四 反“解放”的解放
  五 伯林自由觀和一元論的局限
第五章 反信仰政治
 第一節(jié) 信仰政治與懷疑政治
  一 信仰政治
  二 信仰政治自我挫敗
  三 懷疑政治
 第二節(jié) “反個(gè)人”的政治
  一 傳統(tǒng)社會(huì)中的“無個(gè)人”
  二 “個(gè)人”的出現(xiàn)
  三 “反個(gè)人”及其政治訴求
 第三節(jié) 理性主義的政治
  一理性主義政治
  二 理性主義政治的認(rèn)識(shí)論根源
  三 理性主義政治的局限
  四 理性主義政治的社會(huì)根源
 第四節(jié) 保守主義的政治
  一 兩種保守主義
  二 保守作為一種氣質(zhì)
  三 奧克肖特論保守
結(jié)語 “權(quán)利”的烏托邦——當(dāng)代烏托邦研究的轉(zhuǎn)向
 一 傳統(tǒng)(大寫的)烏托邦的終結(jié)與烏托邦研究的精神轉(zhuǎn)向
 二 帝王式烏托邦向反帝王式的烏托邦的轉(zhuǎn)向
 三 烏托邦的“設(shè)計(jì)手段”向“過濾手段”的轉(zhuǎn)向
參考書目
后記

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