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易學(xué)史叢論

易學(xué)史叢論

定 價(jià):¥38.00

作 者: 潘雨廷 著,張文江 整理
出版社: 上海古籍出版社
叢編項(xiàng): 當(dāng)代易學(xué)研究叢刊
標(biāo) 簽: 易類(lèi)

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ISBN: 9787532545841 出版時(shí)間: 2007-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 455 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  作者為當(dāng)代著名易學(xué)家。早年就讀于上海圣約翰大學(xué)教育系,后師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學(xué)潛等研究中西學(xué)術(shù),專(zhuān)心致志于學(xué)問(wèn)數(shù)十載,融會(huì)貫通,自成一家,在海內(nèi)外有相當(dāng)?shù)挠绊憽!兑讓W(xué)史叢論》收入了從上古至清的易學(xué)史論文,如果和作者的另一著作《易學(xué)史發(fā)微》合觀,已然勾勒出中華易學(xué)史的整體面貌。

作者簡(jiǎn)介

  潘雨廷,著名道教學(xué)者,易學(xué)專(zhuān)家,上海人,1925年3月26日生,別號(hào)觀玩客。1949年畢業(yè)于圣約翰大學(xué)教育系。后師從周孝懷、熊十力等潛心研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,70年代初,開(kāi)始從事道教文化研究,對(duì)道教史學(xué)及易學(xué)有很深造詣。1978年受聘入華東師范大學(xué)講授易學(xué),任古籍研究所教授和哲學(xué)研究室主任,1985年后擔(dān)任上海市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),1987年任該輿協(xié)會(huì)道教文化研究室主任,1988年兼任《上海道教》主編,并擔(dān)任中國(guó)《周易》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海宗教學(xué)會(huì)理事。1991年12月24日在上海逝世。一生撰寫(xiě)了大量道教史和道教文化等方面的論著。治易40年,既繼承了傳統(tǒng)的象數(shù)理論,又發(fā)展了象數(shù)學(xué)義理,代表著有《周易終始》、《周易集解》、《易學(xué)史論文集》、《周易參同契考證》等。

圖書(shū)目錄

易學(xué)史自序
三古的易學(xué)
一、上古易的時(shí)代背景
二、中古易的時(shí)代背景
三、下古易的時(shí)代背景
上古三代易簡(jiǎn)論
一、伏羲易——畜牧?xí)r代所認(rèn)識(shí)的文化
二、神農(nóng)易——農(nóng)業(yè)社會(huì)開(kāi)始
三、黃旁易——建立農(nóng)業(yè)社會(huì)的上層建筑
四、堯舜易——確立父系社會(huì)
附:《皇極經(jīng)世》所排列由堯至周召共和的時(shí)間表
五、夏商易——確立家天下
西周與東周的易學(xué)
一、易之興也當(dāng)文王與紂之事邪
二、先周殷墟數(shù)字卦及天干地去表
三、武王周公開(kāi)國(guó)時(shí)的易學(xué)情況
四、穆王前后的象數(shù)
五、時(shí)圣孔子不占而已矣
卦爻辭的原始意義
十翼的形成
易學(xué)與史學(xué)學(xué)
東周的起訖與分期
《春秋》及三傳
綜論五霸
《周禮·春官》簭人之九簭
《管子》“虙戲作造六峜以迎陰陽(yáng)
易學(xué)與《月令》之關(guān)系
易學(xué)與《夏小正》
論三公三孤
論以歲星紀(jì)年
鄒衍與易學(xué)
荀子與易學(xué)
子弘子庸之楚易
周丑之燕易
孫虞之齊易
汲冢之易學(xué)
汲冢竹簡(jiǎn)之時(shí)間
易學(xué)與《呂氏春秋》之關(guān)系
易學(xué)與《尚書(shū)大傳》
秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦的學(xué)派
西漢的易學(xué)傳承及其內(nèi)容
論《史記》的思想結(jié)構(gòu)
東漢的易學(xué)與經(jīng)學(xué)
綜論鄭氏易、荀氏易與虞氏易
魏晉南北朝的三玄易
一、三玄易的形成
二、王弼與韓康伯的易學(xué)
三、葛洪梅賾對(duì)易學(xué)的認(rèn)識(shí)
四、葛巢甫與僧肇的時(shí)空觀
劉兆之易學(xué)
馬樞之易學(xué)
賈公彥六十四卦卦次圖
由《漢書(shū)·藝文志》到《隋書(shū)·經(jīng)籍志》
一行的大衍歷
東鄉(xiāng)助之易
李翱之易
張轅之筮法
陸希聲之易
宋易敘論
宋易的授受及其著作
論百卷本《宋元學(xué)案》
龍昌期之易
范諤昌之易
鄭央卦變圖
王陽(yáng)明之易
分裂的清易
一、《古今圖書(shū)集成》與《四庫(kù)全書(shū)》的同異
二、清代的宋易及其外傳一一為德國(guó)萊布尼茨所重視的情況
三、清代的漢易僅能恢復(fù)東漢易
四、焦理堂的易學(xué)三書(shū)一一清代的魏易
五、清易的流弊一一或則拘束成經(jīng)學(xué)易的迂腐,或則陷于象數(shù)易的迷信
六、易學(xué)發(fā)展至清在三教合一的理論中起了最基本的作用
附錄一 易學(xué)史大綱
敘論
提要
附錄二 論朱熹以易學(xué)為核心的思想結(jié)構(gòu)
后記

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