十七、十八世紀(jì)天主教在江南的傳播

　　明清之際，在地理?xiàng)l件優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，天主教傳播較為廣泛。明朝萬(wàn)歷年問傳教士來華最早建造教堂的四個(gè)城市中就有南京。至明朝末年，傳教士在江南所建教堂數(shù)目位于全國(guó)前列。清順治朝開始，傳教士逐漸把傳教重心轉(zhuǎn)移至京城，擁有一技之長(zhǎng)的傳教士多集中于北京，但江南仍是除北京外傳教士主要的傳教區(qū)域之一。康熙三十一年（1692年），“容教敕令”頒布后，江南教堂數(shù)量迅速增加。雍正、乾隆中國(guó)禁教時(shí)期，大批傳教士被驅(qū)除出境，而江南因河道眾多，便于隱匿，仍有不少中西傳教士在此進(jìn)行傳教活動(dòng)。由于江南在中國(guó)傳教史上地位重要，故本書以這一地區(qū)作為研究的主要范圍，對(duì)天主教在該區(qū)域的傳播分時(shí)段做一詳細(xì)考察。因評(píng)價(jià)傳教成效的主要指標(biāo)就是教堂的多少和信眾的多寡，因此本研究詳細(xì)分析了平民信徒和女性信徒這兩個(gè)互有交叉卻又不相統(tǒng)屬的奉教群體，以求更全面地了解明清時(shí)期天主教在華傳播及影響。本書由導(dǎo)言、正文（分為五章）、結(jié)語(yǔ)和附錄四個(gè)部分組成。導(dǎo)言部分，概述了選題的切入點(diǎn)、前人研究狀況、創(chuàng)新之處等。第一章論述了明末天主教在江南的傳播情形。被譽(yù)為近代來華傳教先驅(qū)的利瑪竇（Matteo Ricci，1552～1610）神父，采取適應(yīng)中國(guó)情形的傳教策略，為其后來者奠定了良好的基礎(chǔ)。明朝末年天主教在華擁有的教堂，已分布于今北京、山西、陜西等省份，江南地區(qū)更是成為傳教士在華的主要傳教區(qū)域。第二章探討了順治、康熙時(shí)期江南天主教的發(fā)展?fàn)顩r。在順治朝，皇帝對(duì)湯若望（．Johann Adam Schall Von Bell．1592～1666）神父的恩寵，客觀上為天主教在華傳播創(chuàng)造了比較好的條件，江南地區(qū)的教堂和教徒數(shù)目均有所增加。在康熙朝，皇帝對(duì)待天主教的態(tài)度有一個(gè)從嚴(yán)到寬、再?gòu)膶挼絿?yán)的過程?？滴醯蹜B(tài)度的變化，對(duì)天主教在華傳播造成了一定影響。特別是康熙晚年下令禁止天主教在華傳播，為雍正、乾隆朝全面禁教之肇始。第三章論述了雍正、乾隆禁教時(shí)期江南天主教的發(fā)展情況。雍正即位以后，下令將京城之外的傳教士一律驅(qū)往澳門，各地教堂或拆毀或改作他用，江南教堂也難逃此運(yùn)。乾隆即位后，承襲雍正帝的禁教措施，各地相繼發(fā)生教案。江南傳教區(qū)在兩次教案的打擊下，元?dú)獯髠?。但在乾隆朝的禁教政策之下，仍有不少傳教士在江南偷偷傳教。第四章就平民信教做了探討。?dāng)時(shí)構(gòu)成信教主體的是廣大平民百姓，本章對(duì)平民信教的原因、傳教士傳教的方式等做了詳細(xì)分析，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)仇教者指責(zé)的“傳教士以金錢收買小民”一說進(jìn)行了辨析。最后選取為學(xué)界研究所忽視的江南傳道員何世貞作了個(gè)案研究。第五章論及女性信徒。以“招萬(wàn)民為徒”作為目標(biāo)的傳教士發(fā)現(xiàn)，向中國(guó)婦女傳教困難較多，但當(dāng)時(shí)還是有不少婦女信奉天主教，甚至還出現(xiàn)了發(fā)誓終身不嫁，一心侍奉天主的童貞女。在江南，更有天主教三大“女柱石”，為傳教事業(yè)發(fā)展起了推動(dòng)作用。本章對(duì)這些情況做了較詳盡的分析。本研究認(rèn)為，任何一種外來宗教的存在，必須以不危及統(tǒng)治者的利益為前提，以適應(yīng)本土文化為策略。以利瑪竇為代表的耶穌會(huì)士采取了適應(yīng)中國(guó)情形的傳教方法，獲得了較大成功。但羅馬教廷下令禁止中國(guó)信徒“祭祖”、“敬孔”，割裂了中國(guó)人對(duì)先祖、對(duì)孔子的尊敬之情，背離了中國(guó)傳統(tǒng)思想，導(dǎo)致天主教在華被禁。當(dāng)時(shí)，士紳階層真正領(lǐng)洗人教的人數(shù)并不多，構(gòu)成信教主體的是廣大平民百姓，女性信徒也占了相當(dāng)一部分比例。從這些被忽視的弱勢(shì)群體人手，無疑對(duì)研究明清之際天主教的在華傳播情形及影響有一定幫助。

　　周萍萍，女，江蘇人，清華大學(xué)哲學(xué)系博士后。南京大學(xué)歷史系博上研究生畢業(yè)，南京曉莊學(xué)院副教授。一直從事中外關(guān)系史和宗教文化交流等方面的研究，曾赴香港浸會(huì)大學(xué)、香港中文大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)訪問和學(xué)習(xí)，先后參加澳門利氏學(xué)社、香港中文大學(xué)、英國(guó)牛津大學(xué)、意大利瑪切拉塔大學(xué)等舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。