現(xiàn)代環(huán)境空間設(shè)計基礎(chǔ)

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的建立在現(xiàn)代科學研究基礎(chǔ)之上的邊緣性學科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為人創(chuàng)造生存和生活空間的活動，是有意識有目的的行為。自從人類誕生以來，人們不斷地改造、協(xié)調(diào)自然來處理人與自然的關(guān)系，完善提高自身的生存環(huán)境，這充分體現(xiàn)出人自身的能動性。其宗旨就是以人這個主體為核心，創(chuàng)造一個能夠符合人們生活的，具有一定便利性、舒適性和安全性，既能滿足功能需求，又能帶給人以愉悅的心理感受和激發(fā)健康靈性的家園。在滿足精神需求的空間環(huán)境的同時，也能夠溝通人與社會、自然和諧的歡愉的情感。按照人工環(huán)境與自然環(huán)境融會的程度來區(qū)分環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展階段。以界面裝飾為空間形象特征的第一階段，開放的室內(nèi)形態(tài)與自然保持最大限度的交融，貫穿干過去的漁獵采集和農(nóng)耕時期；以空間設(shè)計作為整體形象表現(xiàn)的第二階段，自我運行的人工環(huán)境系統(tǒng)造就了封閉的室內(nèi)形態(tài)，體現(xiàn)于目前的工業(yè)化時期；以科技為先導(dǎo)真正實現(xiàn)綠色設(shè)計的第三階段，在滿足人類物質(zhì)與精神需求高度統(tǒng)一的空間形態(tài)下，實現(xiàn)詩意棲居的再度開放，成為未來的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)作為一個系統(tǒng)，是一個綜合多元的復(fù)雜構(gòu)成，由許多相互關(guān)聯(lián)、相互作用的要素所組成，是一個具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機整體。環(huán)境藝術(shù)總體來說是由物質(zhì)形態(tài)要素、意識形態(tài)要素以及技術(shù)形態(tài)要素、藝術(shù)形態(tài)要素所構(gòu)成。物質(zhì)形態(tài)包括家具、陳設(shè)、公共設(shè)施、景觀、雕塑等人工要素，以及植物、陽光、空氣、水等自然要素；意識形態(tài)包括文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟形式、社會結(jié)構(gòu)和時代精神等要素。此外，還有作為物質(zhì)生產(chǎn)手段的技術(shù)形態(tài)要素和作為精神生產(chǎn)手段的藝術(shù)形態(tài)要素。所有這些都是環(huán)境藝術(shù)構(gòu)成的要素，這些不同形態(tài)的各要素，在語義功能上都有一定的含義和獨立的價值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)內(nèi)容是以建筑的內(nèi)外空間來界定的，其中以室內(nèi)、家具、陳設(shè)等諸要素進行的空間組合設(shè)計，稱之為內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，即室內(nèi)設(shè)計；以建筑、雕塑、綠化等諸要素進行的空間組合設(shè)計，稱之為外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，即景觀設(shè)計。為此，《現(xiàn)代環(huán)境空間設(shè)計基礎(chǔ)》作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)研究，在介紹室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計之前，首先在介紹環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念、內(nèi)容和含義的基礎(chǔ)上，通過空間形態(tài)、屬性以及與場所的關(guān)系來闡述環(huán)境空間設(shè)計的基本原理。接著從創(chuàng)意設(shè)計與表達方法的關(guān)系人手，在介紹環(huán)境空間表達方法、類型的同時，也闡述了構(gòu)思的過程和表達對空間設(shè)計思維的影響，最后分別系統(tǒng)地論述室內(nèi)空間設(shè)計和景觀空間設(shè)計的含義、構(gòu)成要素、空間類型和造型設(shè)計的原則。

暫缺《現(xiàn)代環(huán)境空間設(shè)計基礎(chǔ)》作者簡介