儒學(xué)與實(shí)學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值

關(guān)于中國(guó)實(shí)學(xué)歷史地位的理論思考（代序）
儒學(xué)與做人
儒學(xué)：在基督教與佛教之間——儒學(xué)與人類中心主義、非人類中心主義管見(jiàn)
儒學(xué)的生命力何在？
儒學(xué)過(guò)去未來(lái)走向：從多元到多元論要
中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和意義
試論中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)代詮釋路徑與“創(chuàng)造轉(zhuǎn)化”說(shuō)
儒家學(xué)說(shuō)的主導(dǎo)精神對(duì)民族文化的影響
反古思潮的“反古邏輯”批判——附論經(jīng)濟(jì)決定論的“崇古邏輯”
全球化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化的走向
2005年中國(guó)大陸的儒學(xué)言說(shuō)及其策略與路徑
儒學(xué)與宗教對(duì)話
從中國(guó)基督徒倫理意識(shí)的“疏離”看儒家倫理的主位性——以孟子與保羅為例分析儒學(xué)與基督教的“異質(zhì)性”
中國(guó)哲學(xué)之“境界”論及其現(xiàn)代意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化理想社會(huì)觀
從君權(quán)思想看先秦儒家道德的理想性與功利性
試論儒家倫理對(duì)中國(guó)古代兵學(xué)思想的影響
《周易》定性問(wèn)題新探
試論儒家的德性觀念及其關(guān)于“人”的文明教養(yǎng)觀
法的視角：舜之“腐敗”論再討論
傳承中華倫理建設(shè)和諧文化
孔子仁學(xué)的現(xiàn)代意義何以可能？——依據(jù)生活儒學(xué)的闡明
孔子仁愛(ài)觀再認(rèn)識(shí)
《論語(yǔ)》中的“仁”與孔子仁學(xué)的內(nèi)涵
程顥的仁學(xué)思想及其現(xiàn)代價(jià)值
儒家仁學(xué)及現(xiàn)代開展之困惑論綱
黃宗羲仁學(xué)觀初探——梨洲《孟子師說(shuō)》解讀
略論孝道及其當(dāng)代價(jià)值
忠孝概念的現(xiàn)時(shí)代意義
《鹽鐵論》之孝養(yǎng)觀研究
儒學(xué)的憂患意識(shí)與社會(huì)和諧
協(xié)和萬(wàn)邦——《尚書》與中國(guó)上古“貴和”的政治智慧
中國(guó)傳統(tǒng)“和心”教育思想與現(xiàn)代和諧社會(huì)
儒家的社會(huì)穩(wěn)定和諧與發(fā)展思想
儒學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代和諧社會(huì)建設(shè)
郭店楚墓儒簡(jiǎn)和諧思想初探
略論儒家思想對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的啟示
張載——中國(guó)古代和諧思想的集大成者
和諧思想的現(xiàn)代語(yǔ)境
儒家思想對(duì)于促進(jìn)和諧的價(jià)值探析
植根傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)
建立和諧社會(huì)要以誠(chéng)信為本
儒家“中和”思想的現(xiàn)代價(jià)值
試論孔子的信譽(yù)思想
論強(qiáng)化企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)
挖掘儒家誠(chéng)信資源構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系
誠(chéng)信是社會(huì)和諧的道德基礎(chǔ)
論儒家誠(chéng)信道德的意蘊(yùn)和價(jià)值
先秦儒家榮辱觀及其現(xiàn)代價(jià)值
論儒學(xué)的宗教化與政治化
儒家的養(yǎng)民富國(guó)思想探析
儒商的歷史及現(xiàn)實(shí)意義探求
論儒家“天人合一”的生態(tài)倫理觀及其現(xiàn)代意義
孔子辯證法思想探賾
孟子正義民本思想及其現(xiàn)代意義
儒家“均平”分配思想的再評(píng)價(jià)
試論儒家以“天”說(shuō)“誠(chéng)”的理論意義
從孟子的“寡欲”說(shuō)到荀子的“養(yǎng)欲”說(shuō)——儒家新義利觀之形成及其價(jià)值
略論韓愈對(duì)孟子思想的繼承和發(fā)展
張載禮學(xué)結(jié)構(gòu)功能的三個(gè)層面及其重心
陸王經(jīng)學(xué)特色論
胡適與儒
中國(guó)“踐形”“實(shí)踐”概念與以實(shí)踐論為重心的哲學(xué)——中國(guó)哲學(xué)史的“實(shí)學(xué)”走向及其思想脈絡(luò)
中國(guó)實(shí)學(xué)研究的現(xiàn)狀、問(wèn)題與前景
“實(shí)學(xué)”的界定及其建構(gòu)方法——兼評(píng)《中國(guó)實(shí)學(xué)文化導(dǎo)論》
對(duì)實(shí)學(xué)的哲學(xué)詮釋
中庸與實(shí)事求是——兼及儒學(xué)與實(shí)學(xué)的關(guān)系
儒學(xué)與實(shí)學(xué)關(guān)系之探討
樸實(shí)的志向
經(jīng)世傳統(tǒng)與現(xiàn)代人文精神的建構(gòu)
李覯實(shí)學(xué)對(duì)其文學(xué)思想的影響
陸九淵的實(shí)學(xué)思想及其現(xiàn)代價(jià)值
論朱升實(shí)學(xué)思想對(duì)宋儒的超越
王陽(yáng)明實(shí)學(xué)思想新探
明中葉理學(xué)轉(zhuǎn)向及其意義管窺
論明清實(shí)學(xué)的近代走向——以黃宗羲實(shí)學(xué)思想為例
圣人死了：戴震關(guān)于儒學(xué)治學(xué)指歸的辨析
論清代前期的啟蒙思想
丁若鏞實(shí)學(xué)中“仁”學(xué)思想體系的建構(gòu)
實(shí)學(xué)與西學(xué)的互釋——西學(xué)東漸的學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)換
向傳統(tǒng)文化回歸的梁?jiǎn)⒊?br />武夷山儒佛道文化研究
附錄
“天人合一”哲學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值論綱
邁向儒家德治民主的建構(gòu)論要——牟宗三“開出民主論”的詮釋
和諧思想的現(xiàn)代價(jià)值論要
從儒學(xué)思想的連續(xù)性略論理學(xué)與實(shí)學(xué)的關(guān)系
編后記