中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論現(xiàn)象學(xué)與純粹哲學(xué)（第九輯）

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	倪梁康等編著
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

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ISBN：	9787532743940	出版時(shí)間：	2007-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	361	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文－社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響。《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論現(xiàn)象學(xué)與純粹哲學(xué)（第九輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

現(xiàn)象學(xué)與純粹哲學(xué)
純粹的與不純粹的現(xiàn)象學(xué)
維特根斯坦對(duì)先驗(yàn)問(wèn)題的重新思考——兼談維特根斯坦的“現(xiàn)象學(xué)”與胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系
　現(xiàn)象學(xué)還原的“得”與“失”——兼議法國(guó)現(xiàn)象學(xué)的神學(xué)轉(zhuǎn)向
　“感性活動(dòng)”與現(xiàn)象學(xué)的認(rèn)識(shí)論批判
　從后現(xiàn)代視野看現(xiàn)代解釋學(xué)之父：重新解釋施萊爾馬赫的解釋學(xué)
　形上學(xué)與形而上學(xué)：道學(xué)與形而上學(xué)的先行預(yù)備性考察
　欲望與他者——萊維納斯的他者形而上學(xué)
現(xiàn)象學(xué)研究
　現(xiàn)象學(xué)的經(jīng)驗(yàn)概念
　被動(dòng)構(gòu)造問(wèn)題
　發(fā)生現(xiàn)象學(xué)中作為原觸發(fā)性被動(dòng)綜合的本欲意向性
　胡塞爾第五《笛卡爾式的沉思》中靜態(tài)現(xiàn)象學(xué)與發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的原真性概念
碩士、博士論文精要
　“無(wú)聊”有對(duì)象嗎?
　“直觀”：現(xiàn)象學(xué)的與經(jīng)院哲學(xué)的方法——與埃迪·施泰因一道重審胡塞爾與阿奎那的關(guān)系
　萊維納斯：超越的觀念與為他人的倫理
資料
　2002—2003年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì)
　2004—2005年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì)　
編后記
外文目錄