生活美學(xué)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)

序
導(dǎo)言 生活審美化與藝術(shù)生活化
第一章 “美”的“日常用語(yǔ)”辨析
　一 從“美”的感嘆談起
　二 “美”的三種基本日常用法
　三 “美美與共”形成“家族相似”
　四 羊大則美·羊人為美·兩性成美
　五 美的日常語(yǔ)用學(xué)：“外展的臆斷”
　六 述評(píng)：美學(xué)與語(yǔ)言
第二章 “美學(xué)”：從學(xué)科創(chuàng)建到跨學(xué)科拓展
　一 美的擴(kuò)充：美學(xué)≠美+學(xué)
　二 回到感性：美學(xué)一“感性學(xué)”
　三 “大美學(xué)”研究的“全息圖景”
　四 在“道”與“器”之間
　五 述評(píng)：美學(xué)與學(xué)科
第三章 “美之為美”的中西兩種歷史
　一 “兩希精神”：歐洲人探究“美的本質(zhì)”
　二 “儒道精神”：中國(guó)人求索“美之境界”
　三 從“西學(xué)東漸”到“本土創(chuàng)建”的美學(xué)
　四 一種現(xiàn)代美學(xué)趨向：走向生活
　五 述評(píng)：美學(xué)與歷史
第四章 從美學(xué)“在中國(guó)”到“中國(guó)的”美學(xué)
　一 “美學(xué)”的漢語(yǔ)辭源發(fā)微和術(shù)語(yǔ)考辨
　二 美學(xué)學(xué)科“在中國(guó)”是如何草創(chuàng)的
　三 本土化過(guò)程里“中國(guó)的”美學(xué)原理之出場(chǎng)
　四 返觀傳統(tǒng)而重構(gòu)的“中國(guó)的”古典美學(xué)
　五 述評(píng)：美學(xué)與中國(guó)
第五章 日常生活審美化與審美日常生活化
　一 當(dāng)代文化前沿：一種“超美學(xué)”轉(zhuǎn)向
　二 前衛(wèi)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)：另一種“反美學(xué)”取向
　三 觀念藝術(shù)·行為藝術(shù)·大地藝術(shù)
　四 當(dāng)代“審美泛化”的全息結(jié)構(gòu)
　五 述評(píng)：美學(xué)與生活
第六章 “生活美學(xué)”：美從何處尋
　一 回歸“生活世界”；“美是生活”
　二 美的活動(dòng)：回到事物本身的“本質(zhì)直觀”
　三 善與美的互通：通向具體的“自由觀”
　四 美與真的相生：“生活真理”的直觀顯現(xiàn)
　五 “真”、“美”、“善”會(huì)通于何處
　六 述評(píng)：美學(xué)與哲學(xué)
第七章 “原天地之美”的自然美學(xué)
　一 從“自然美”到“自然全美”
　二 從“人貌而天虛”到“人化的自然”
　三 自然鑒賞：對(duì)象范式·風(fēng)景模式·環(huán)境范式
　四 重塑“人與天地參”的新型關(guān)系
　五 述評(píng)：美學(xué)與自然
第八章 “神用象通。情變所孕”的心理美學(xué)
　一 身心皆樂(lè)：審美的“身一心”活動(dòng)
　二 審美心理：超絕出生活，還是匯流于生活 。
　三 審美三類型：審美觀照·審美參與·審美創(chuàng)生
　四 審美全流程：得其曲·得其意·得其人·得其類
　五 人際之間：從審美共通感到情感共同體
　六 述評(píng)：美學(xué)與心理
第九章 深描“正價(jià)值”之審美形態(tài)
　一 “審美形態(tài)”的基本價(jià)值類型
　二 “遠(yuǎn)水淡碧，遙峰孤青”之“優(yōu)美”
　三 “易水蕭蕭，送君白衣”之“悲”
　四 “亂石穿空，驚濤拍岸”之“崇高”
　五 述評(píng)：美學(xué)與價(jià)值
第十章 深描“負(fù)價(jià)值”之審美形態(tài)
　一 “丑”：以丑襯美·化丑為美·以丑為美
　二 “喜”：“把無(wú)價(jià)值的撕破給人看”
　三 “荒誕”：“等待戈多”之意義喪失
　四 “中和”與“和諧”：作為“居間者”
　五 述評(píng)：美學(xué)與形態(tài)
第十一章 審美文化：以“文化間性”為范式
　一 審美文化：“生活審美化”的文化
　二 全球類型：歐洲文化·中國(guó)文化·印度文化
　三 本土類型：官文化·士文化·民文化
　四 當(dāng)代類型：主流文化·精英文化·大眾文化
　五 述評(píng)：美學(xué)與文化
第十二章 “現(xiàn)代性”反思與審美“現(xiàn)代性”
　一 反思現(xiàn)代性Ⅰ：“泛審美現(xiàn)代性”
　二 反思現(xiàn)代性Ⅱ：“批判啟蒙現(xiàn)代性”
　三 “執(zhí)兩用中”：新構(gòu)“第三種現(xiàn)代性”
　四 后現(xiàn)代主義深植于“審美現(xiàn)代性”中
　五 述評(píng)：美學(xué)與現(xiàn)代
第十三章 在歷史上。藝術(shù)為何物
　一 “摹仿”：藝術(shù)折射“外在生活”
　二 “表現(xiàn)”：藝術(shù)開(kāi)顯“內(nèi)在生活”　
　三 “抽象”：藝術(shù)呈現(xiàn)“有意味的形式”
　四 “藝者”：藝術(shù)彰顯“道之形也”
　五 藝術(shù)作為“開(kāi)放的動(dòng)詞概念”
　六 述評(píng)：藝術(shù)與定義
第十四章 藝術(shù)作為經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)作為藝術(shù)
　一 “審美經(jīng)驗(yàn)終結(jié)”之后
　二 藝術(shù)與“非藝術(shù)”邊界的模糊
　三 復(fù)歸“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的完滿經(jīng)驗(yàn)
　四 四重規(guī)定：形式層·文化層·個(gè)性層·情境層
　五 在“文本間性”與“主體間性”之間
　六 述評(píng)：藝術(shù)與經(jīng)驗(yàn)
結(jié)語(yǔ) 審美即生活，藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)
附錄
　Concept，Body and Nature：the End of Art v.s.Chinese Aesthetics of Every dayIife——在安卡拉第17屆國(guó)際美學(xué)大會(huì)上的發(fā)言
跋 一半和一半，一個(gè)與三個(gè)
補(bǔ)記 “生活美學(xué)”與“藝術(shù)終結(jié)”：孰對(duì)孰錯(cuò)?——國(guó)際美學(xué)大會(huì)側(cè)記