佛說(shuō)死亡：死亡學(xué)視野中的中國(guó)佛教死亡觀研究

序
導(dǎo)讀
前言
發(fā)現(xiàn)死亡——中國(guó)佛教死亡觀之視角
一 中國(guó)傳統(tǒng)死亡觀的形成和發(fā)展
（一）中國(guó)死亡觀的初成
（二）儒家死亡觀
（三）道家死亡觀
二 佛教死亡觀之視角
（一）佛教死亡觀之視角
（二）孔、老、釋之臨終表現(xiàn)
三 佛教與傳統(tǒng)死亡觀的承接
（一）傳統(tǒng)死亡觀的理論空白
（二）佛教死亡觀與傳統(tǒng)死亡觀的接軌
解析死亡——中國(guó)佛教死亡觀的基石
一 死因探源—__佛教的生命觀
二 死亡困惑——輪回主體
三 死亡解密——死亡的過(guò)程
（一）瀕死期的身心狀況——生有之末
（二）死亡判定——死有
（三）死后階段——中有
四 死后去向——來(lái)生
超越死亡——中國(guó)佛教死亡觀之宗旨
一 佛教對(duì)死亡的分類
二 死亡的提升——人天乘的追求
（一）人天乘在中國(guó)的盛行
（二）實(shí)現(xiàn)人天道的途徑
三 死亡的升華——凈土的向往
（一）印度佛教之凈土
（二）凈土在中國(guó)的流傳
（三）凈土修行的臨終照顧
四 生命的終極——涅槃的圓滿
（一）終極超越——涅槃
（二）通往涅槃的實(shí)踐
佛教死亡觀對(duì)中國(guó)喪葬風(fēng)俗的影響
一 佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)喪祭儀式的變革
（一）齋會(huì)——佛教介入傳統(tǒng)喪儀的初期形式
（二）法會(huì)——佛教變革傳統(tǒng)喪儀的成熟形式
（三）傳統(tǒng)祭祀儀式的佛教化延伸
二 佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)葬式的影響
（一）中國(guó)傳統(tǒng)葬式
（二）佛教葬式之流傳
（三>佛教葬式與傳統(tǒng)葬式的結(jié)合
三 墓葬中的佛教因素
（一）墓上建筑的佛教因素
（二）墓內(nèi)因素的佛教因素
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
一 中文書目
二 外文書目
跋
附錄
后記
再版后記