孟二冬文存（全二冊）

上卷
　一　中國詩學(xué)研究
　　讀《文心雕龍》隨筆（一則）
　　謀篇的技巧——略說劉勰的“附會之術(shù)”
　　《文心雕龍》之“神理”辨——與馬宏山同志商榷
　　中國文學(xué)批評史上的文氣論
　　別裁偽體轉(zhuǎn)益多師——論杜甫《戲為六絕句》的宗旨兼談杜甫對文化遺產(chǎn)的繼承
　　試論蘇軾和黃庭堅的詩學(xué)理論
　　試論宋代理學(xué)家的詩學(xué)理論
　　王若虛對金代詩學(xué)的貢獻
　　試論蘇軾的美學(xué)追求
　　皎然“復(fù)古通變”論
　　意境與禪玄——中唐詩歌意境論之誕生
　　中國古代的詩歌發(fā)生論
　　論高仲武《中興間氣集》
　二、陶淵明研究
　　“無弦琴”的認同與啟示（上篇）——論陶淵明“無弦琴”在唐代形成的基本內(nèi)涵
　　“無弦琴”的認同與啟示（下篇）——論陶淵明“無弦琴”的內(nèi)涵在唐代之后的繼承與發(fā)展
　　中國文學(xué)中的“烏托邦”理想
　三　唐詩研究
　　“盛唐邊塞詩派”質(zhì)疑
　　論韓孟詩派構(gòu)成的個人因素
　　韓孟詩派的創(chuàng)新意識及其與中唐文化趨向的關(guān)系
　　“正字十二兄”考——讀李賀詩札記
　　論中唐時期文化特質(zhì)的轉(zhuǎn)移
　　論中唐詩人審美心態(tài)與詩歌意境的變化
　　論齊梁詩風(fēng)在中唐時期的復(fù)興
　　論以李白為代表的盛唐詩人對自然美的追求
　　從氣骨頓衰到高情遠韻——論大歷詩歌之新變
　　李白
　　詩思與佛性玄心的融合——論中唐詩歌與宗教文化
　　論張籍的歸屬及相關(guān)問題
　四　《登科記考》研究
　　《登科記考》補正
　　《登科記考》新補正
　　《補正》贅語
下卷
　唐代進士試年表
　　卷一　初、盛唐時期
　　卷二　中唐前期
　　卷三　中唐中期
　　卷四　中唐后期
　　卷五　晚唐五代時期
附錄一　無年代可考之詩
附錄二　未確證據(jù)為應(yīng)試詩
　論唐代應(yīng)試詩的命題傾向之一——以李善注本《文選》為重心
　論唐代應(yīng)試詩的命題傾向之二——以詠物、寫景和宮廷、頌德為重心
　南唐登科考——附考：吳、蜀、南漢、吳越、北漢、契丹
跋
永遠的懷念