孫慰耆書(shū)畫(huà)集

　　欣賞作者的書(shū)法作品，總是要聯(lián)想到他對(duì)碑帖的精深研究，因?yàn)樗麑?duì)碑帖的研究和他的書(shū)法藝術(shù)的成就有著不可分割的聯(lián)系。帖之學(xué)是明清兩代興起的一門學(xué)問(wèn)，這門學(xué)問(wèn)現(xiàn)在隨著地下墨跡的不斷出土，開(kāi)辟了新的境界。他就是這片園地的開(kāi)拓者之一。這門學(xué)問(wèn)除夸揚(yáng)珍、競(jìng)炫收藏的古藏家不能算外，其路子約分為二類：一是研究其中歷史資料，以碑刻文辭證史補(bǔ)事，或校讀文辭；二是賞鑒、研究其書(shū)法藝術(shù)。啟功先生兼于兩者，而更精于后者，他在兩者之間融會(huì)貫通，其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同，搨碷多半為書(shū)工。滔滔駢散終何用，幾見(jiàn)藏家誦一通。”他為寫(xiě)這首詩(shī)是有感于過(guò)去多少鑒賞家重視碑帖的書(shū)法，而對(duì)其中文辭則往往視而不見(jiàn)。啟功先生是老一輩畫(huà)家，所謂三絕——詩(shī)、書(shū)、畫(huà)和筆墨的功力，是不用說(shuō)的。除了這些，他的畫(huà)最大的特色，是以畫(huà)內(nèi)之境求畫(huà)外之情。拿山水冊(cè)中一幅雨中山水為例：畫(huà)中水黑淋漓，云山霧境，煙雨迷蒙，但遠(yuǎn)山之間，忽然濃墨一抹，觀者似乎有點(diǎn)突兀之感，但再一想不僅畫(huà)境新奇，境界也為之開(kāi)闊了。

暫缺《孫慰耆書(shū)畫(huà)集》作者簡(jiǎn)介