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哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的認識論

哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的認識論

定 價:¥28.00

作 者: 李淑梅 等
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項: 當代馬克思主義哲學(xué)研究叢書
標 簽: 文學(xué)

ISBN: 9787500454359 出版時間: 2007-08-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 403 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的認識論》由六章構(gòu)成。第一章主要探討哈貝馬斯關(guān)于理論認識與生活實踐關(guān)系思想的理論來源。第二章評析哈貝馬斯區(qū)分勞動和相互作用的范疇框架。第三章回顧哲學(xué)史上的反思階段。第四章考察哈貝馬斯對實證主義的批判,對實用主義、歷史主義、心理分析理論和尼采哲學(xué)的評析。第五章探討哈貝馬斯的認識興趣思想、認識與興趣關(guān)系的思想。第六章針對哈貝馬斯對馬克思的批評,探討馬克思的實踐觀點,考察勞動在社會實踐中的基礎(chǔ)地位,闡明馬克思的勞動觀點在實現(xiàn)哲學(xué)變革中的重要意義,指出哈貝馬斯立足于主體間的倫理交往實踐。

作者簡介

  李淑梅,1954年6月出生,天津市人,1989年于南開大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè),并獲哲學(xué)博士學(xué)位,1994-1995年在希臘雅典大學(xué)哲學(xué)系讀博士后,現(xiàn)為南開大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為馬克思主義認識論、社會政治哲學(xué)等。主要著作有《認識結(jié)構(gòu)研究》等,發(fā)表論文數(shù)十篇。 馬俊峰,1969年12月出生,甘肅張家川縣人,1994年在陜西師范大學(xué)政教系獲學(xué)士學(xué)位,2002年在陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院獲碩士學(xué)位,現(xiàn)為南開大學(xué)博士研究生,西北師范大學(xué)政法學(xué)院講師。主要研究領(lǐng)域為馬克思主義認識論和社會政治哲學(xué)。曾在《南開學(xué)報》等刊物發(fā)表論文。

圖書目錄

導(dǎo)論
 一 研究哈貝馬斯認識與興趣理論的意義
 二 哈貝馬斯認識論的特點
 三 研究視角和結(jié)構(gòu)
第一章 研究理論與實踐關(guān)系的路徑
 第一節(jié) 哈貝馬斯理論與實踐關(guān)系思想提出的理論背景
  一 早期西方馬克思主義關(guān)于理論與實踐關(guān)系的觀點
  二 早期法蘭克福學(xué)派關(guān)于理論與實踐關(guān)系的思想
 第二節(jié) 哈貝馬斯研究理論與實踐關(guān)系的路徑
  一 對公共領(lǐng)域結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的研究
  二 對社會科學(xué)方法論的研究
  三 對認識與興趣關(guān)系的研究
第二章 區(qū)分勞動和相互作用的范疇框架
 第一節(jié) 對黑格爾早期語言、勞動和倫理辯證法思想的發(fā)掘
  一 對黑格爾早期精神哲學(xué)分類方法的研究
  二 語言、勞動和相互作用的關(guān)系
  三 黑格爾早期精神哲學(xué)的理論意義
 第二節(jié) 對勞動概念的技術(shù)化理解
  一 實踐的“二因素說”
  二 對生產(chǎn)的“社會前提”的追溯
  三 勞動和相互作用的主要區(qū)別
 第三節(jié) 對馬克思勞動觀點的當代價值的重估
  一 社會合理性的歷史嬗變
  二 批判目的合理性兼并交往合理性
 第四節(jié) 對晚期資本主義科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)的批判
  一 科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)批判的理論傳統(tǒng)
  二 對科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)功能的反思
第三章 回顧哲學(xué)史上認識反思的階段
 第一節(jié) 康德的先驗邏輯反思的認識論
  一 康德的先驗邏輯的提出
  二 對先驗邏輯的功能的詮釋
 第二節(jié) 黑格爾的自我意識的經(jīng)驗反思
  一 康德的先驗認識論的主要缺陷
  二 “經(jīng)驗的反思”的含義
  三 反思是一個接受經(jīng)驗教訓(xùn)的歷史過程
 第三節(jié) 馬克思以勞動為基礎(chǔ)的反思
  一 馬克思對黑格爾勞動觀點的繼承方式
  二 區(qū)分勞動的綜合與思維的綜合
  三 區(qū)分自然科學(xué)和人的科學(xué)
第四章 評析現(xiàn)代西方哲學(xué)對認識興趣的不同觀點
 第一節(jié) 對實證主義的批判
  一 實證哲學(xué)的提出
  二 用觀察事實代替自我反思
  三 對“知識學(xué)取代認識論”的批判
 第二節(jié) 對皮爾士的實用主義的分析
  一科學(xué)共同體與真理
  二 科學(xué)研究的邏輯
  三 皮爾士向?qū)嵶C主義的妥協(xié)
 第三節(jié) 對狄爾泰的歷史主義的反思
  一 精神科學(xué)的特點
  二 精神科學(xué)的邏輯
  三 狄爾泰歷史解釋學(xué)的缺陷
 第四節(jié) 對弗洛伊德的心理分析理論的借鑒
  一 心理分析的深層解釋學(xué)
  二 對歪曲性交往的心理治療
  三 消除心理壓抑的興趣和認識
  四 心理分析理論對哈貝馬斯認識論的啟發(fā)意義及其限度
 第五節(jié) 對尼采的認識與興趣思想的評估
  一 對反思的認識的反思
  二 關(guān)于認識與興趣聯(lián)系的思想
  三 對興趣的心理學(xué)化理解
第五章 以興趣為導(dǎo)向的認識論重建
 第一節(jié) 康德、費希特的認識興趣思想
  一康德的認識興趣思想
  二 費希特對認識興趣的理解
  三 哈貝馬斯對認識興趣的闡釋
 第二節(jié) 認識與興趣的辯證關(guān)系
  一 技術(shù)的興趣與認識
  二 實踐的興趣與認識
  三 解放的興趣與認識
 第三節(jié) 事實、價值和真理
  一 尋求事實和價值的統(tǒng)一
  二 建構(gòu)共識真理觀
第六章 對哈貝馬斯認識與興趣理論的批判和借鑒
 第一節(jié) 馬克思的勞動觀點對于認識論變革的意義
  一 近代認識論理論優(yōu)先的思維方式
  二 馬克思的勞動觀點在實踐觀上的變革
  三 馬克思對理論優(yōu)先的傳統(tǒng)認識論的超越
 第二節(jié) 評析哈貝馬斯對馬克思勞動觀點的批判
  一 對勞動的抽象化理解
  二 對馬克思自然科學(xué)和人的科學(xué)關(guān)系觀點的曲解
  三 對馬克思“綜合”思想的誤解
  四 對意識形態(tài)批判的重新理解
  五 現(xiàn)代性危機解決方案的合理性限度
 第三節(jié) 認識與興趣理論的啟示意義
  一 考察認識的準先驗條件
  二 關(guān)注認識的主體間性
  三 改變以自然科學(xué)為范型的認識論模式
  四 反思經(jīng)驗的方法論
主要參考文獻

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