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口承文學(xué)與民間信仰

口承文學(xué)與民間信仰

定 價:¥54.00

作 者: 任兆勝,胡立耘 主編
出版社: 云南大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 文學(xué)理論

ISBN: 9787811124484 出版時間: 2007-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 440 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  1981年的某一天,云南大學(xué)校辦讓我參加接待一位日本學(xué)者。這位學(xué)者就是日本鼎鼎大名的神話學(xué)家、民間文藝學(xué)家、民俗文化學(xué)家伊藤清司教授。記得與伊藤清司教授交談的時間不到兩個小時,但伊藤清司教授的談話卻給我留下了深刻的印象。他提及了以下幾個問題:一、云南少數(shù)民族的口承文學(xué)非常豐富,讓日本學(xué)者早已心向往之;二、包括神話在內(nèi)的各種口承文學(xué)樣式,應(yīng)開展深入的比較研究,尤其是日中神話的比較研究;三、建議云南大學(xué)與日本慶應(yīng)義塾大學(xué)建立學(xué)術(shù)聯(lián)系,加強(qiáng)日中學(xué)術(shù)交流。伊藤先生的話給我最大的啟迪是:神話學(xué)及口承文學(xué)研究是一門國際性的學(xué)科,應(yīng)當(dāng)不斷拓展學(xué)術(shù)視野和研究空間。大約是1982年初,日本著名學(xué)者白鳥芳郎、君島久子教授來訪,特意約我與何躍華先生到兩位教授下榻的翠湖賓館見面、交談。令我驚喜的是,君島久子教授特意帶了刊有拙作的幾期《思想戰(zhàn)線》,就我論文中涉及到的相關(guān)問題進(jìn)行了探討。君島久子教授特別希望我能對云南少數(shù)民族神話作更深入的研究。記得1979年我在鐘敬文教授門下進(jìn)修時,鐘老特別叮囑我要好好研讀神話學(xué)及相關(guān)學(xué)科理論,一輩子守住少數(shù)民族神話研究,并介紹我去拜訪馬昌儀先生,說她會給我?guī)椭?。果然,我如愿以償,馬昌儀先生將她搜集到的神話研究著作、相關(guān)論文目錄及相關(guān)信息無私地提供給我,讓我至今難以忘懷。聯(lián)想起君島久子教授的一席話,更加堅定了我從事少數(shù)民族神話及口承文學(xué)研究的信心。1983年1月,正在中央民族學(xué)院進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問的伊藤清司教授再次赴云南訪問。云南大學(xué)指派我參加接待。在陪同伊藤清司教授在昆明參觀、考察期間,我們有機(jī)會進(jìn)行了廣泛交談。先生既平易近人,又不失大家風(fēng)范,他對學(xué)術(shù)的執(zhí)著追求、對資料(文獻(xiàn)資料及民間存活的資料)的高度重視,期待與中國學(xué)界同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的真誠愿望,對中國人民的友好感情,都給我留下了深刻印象。伊藤清司先生還興致勃勃地到我當(dāng)時十分簡陋的寒舍同我們一家人吃了一餐家常便飯,留下一張與我們?nèi)业暮嫌?。在以后與伊藤先生的二十多年的交往中,筆者受益良多??梢哉f,伊藤清司教授與鐘敬文、袁珂、張文勛等教授一樣,都是對我一生學(xué)術(shù)生涯影響最大的老一輩著名學(xué)者。

作者簡介

暫缺《口承文學(xué)與民間信仰》作者簡介

圖書目錄

交流·切磋·共享·提升——首屆怒江大峽谷民族文化暨第三屆中日民俗文化國際學(xué)術(shù)研討會開幕詞(代序一)
怒江州是民俗文化研究可深人開掘的富礦——在首屆怒江大峽谷民族文化暨第三屆中日民俗文化國際學(xué)術(shù)研討會上的致辭(代序二)
民間信仰與民間故事
云南的小鳥前生譚
朝鮮“特可比”與中國“山魈”“五通神”故事——東亞“搬運(yùn)靈”傳承初探
關(guān)于祭母的故事
傈僳族逃婚調(diào)賞析與《古事記》
湖州地區(qū)民間蠶神故事及蠶神信仰
民間文學(xué)資源的信息組織
怒族歌謠淺析
存在形態(tài)、動態(tài)結(jié)構(gòu)與文化生態(tài)系統(tǒng)——神話研究的多維視點
民間敘事的傳承與表演——以兄妹婚神話為例,兼談民間敘事的綜合研究法
《梅葛》與日本《古事記》的比較
講述自己不足的神話與《古事記》
中國云南省怒江流域的創(chuàng)世神話——與漢族相比較講述自己不足的怒族、獨龍族、傈僳族神話
關(guān)于傈僳族起源神話的研究
沖繩的神話與祭祀
蛇神婚姻——云南彝族與日本的傳承
祭祀祖先的人們——云南與日本的宗教結(jié)構(gòu)比較
系崎寺“佛舞”的舞人動作解析
黑面瘟神——“吞瘟丹”故事與白族大黑天神
日本的原始信仰——以稻作文化傳來和分銅形土制品為中心
德之島斗牛的民俗文化考察
云南怒江傈僳族祭歌中的宗教信仰——兼論傈僳族生活習(xí)俗
宗教與少數(shù)民族婦女——以傈僳族婦女為例
隱秘的祭祀:一個哈尼族個案的分析
洱海地區(qū)大本曲說唱中的地獄觀念
傈僳族氏族起源和圖騰崇拜習(xí)俗
試析怒江傈僳族、怒族、勒墨人等族群的圖騰崇拜
獨龍族婦女文面研究
傈僳族的姓氏和命名方式的文化含義初探
封閉式的雪山峽谷民族文化及其與現(xiàn)代多元文化之圓融
封閉與多元傳統(tǒng)與嬗變——唐代以來傈僳族的遷徙及其傳統(tǒng)文化的嬗變
淺談“擺時文化”及其保護(hù)開發(fā)
怒江各民族“歌舞海洋”探幽
傈僳族竹簽卦的文化內(nèi)涵與周易文化的比較
怒江傈僳族原始宗教探析
怒族“乃熱節(jié)”及其朝山文化探析
多姿多彩的怒江傈僳族服飾
20世紀(jì)云南少數(shù)民族民間文學(xué)研究回眸與前瞻
后記

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