通三統(tǒng)

　　《通三統(tǒng)》體現(xiàn)了作者近年的主要關(guān)切即全球化時(shí)代的中國文明自主性問題，認(rèn)為唯有自覺地立足于中國歷史文明的連續(xù)統(tǒng)中，方有可能在全球化時(shí)代挺拔中國文明的主體性。為此，《通三統(tǒng)》上篇提出了“新時(shí)代的通三統(tǒng)”問題，強(qiáng)調(diào)孔夫子的傳統(tǒng)，毛澤東的傳統(tǒng)，鄧小平的傳統(tǒng)，是同一個(gè)中國歷史文明連續(xù)統(tǒng)；中篇?jiǎng)t提出，全球化加速帶來的所謂“空間化”和“當(dāng)代性”導(dǎo)致文明空洞化和庸俗化的危險(xiǎn)，對(duì)此必須自覺地拉長時(shí)間和歷史的長度來強(qiáng)化文明的厚度和深度；下篇論述了以經(jīng)典閱讀為中心的通識(shí)教育主張，認(rèn)為中國大學(xué)通識(shí)教育的根本目的在于促成中國人的文化自覺即中國文明主體性意識(shí)。

　　甘陽，八十年代在北京大學(xué)外哲所畢業(yè)后創(chuàng)辦“文化：中國與世界”系列叢書（三聯(lián)書店出版）；九十年代赴芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)師從希爾斯和布魯姆等名師深入研究西方文明史?，F(xiàn)任香港大學(xué)亞洲中心專職研究員，香港中文大學(xué)歷史系客座教授，中山大學(xué)哲學(xué)系客座教授，博士生導(dǎo)師。近著有《政治哲人施特勞斯》、《古今中西之爭》《將錯(cuò)就錯(cuò)》，編著有《八十年代文化意識(shí)》、《中國大學(xué)的人文教育》（與陳來、蘇力合編）等。