修道：老子的生命真言

　　大智·大象·大美，老子的生命真言，臺灣學者論道——體味不同的國學傳統(tǒng)觀念。 老子說：“出生入死。” 生是什么都有，死是什么都沒有，所以，生死是人生的大關。 問題是，生死是對雙胞胎，有生就有死，沒有人可以避開、逃過。 破解之道，就在不為死亡留下余地。 當“生”已在心拔除的時候，“死”就會遠離。 此之謂青春永駐，此之謂長生不老。而可道可名，卻由知善知美而來。老子所說的“知”，主體在“心”，本質是“執(zhí)”，心知執(zhí)著善之所以為善，與美之所以為美的價值標準，而責求天下人符合我執(zhí)定的標準。問題在，這一美善的標準，卻是心知的執(zhí)著，與主觀的偏見，并不是“放諸四海而皆準”的普世價值。實則，回歸每一個人的生命本身而言，每一個人都有自家的善，與自身的美，把標準定在自己，而把跟我們不同的人判為不對，這是人世間最大的傲慢與偏見。把本來相對的對，推向絕對化，所謂的意識形態(tài)就此形成。 化解之道，就在拆除自己心里的監(jiān)牢，從自我禁閉中走出來。我放下我的對，我才會肯認你的對；我忘記我的好，我才會看到你的好。所以說，“上德不德，是以有德?！保ǖ谌苏拢┪也灰詾樽约河械?，我才真正的有德，且是更崇高的德。 總說，老子《道德經》，這一部堪稱質量最高的智慧寶典，留給我們的就是“無”的形上智慧。別看道體沖虛，卻妙用無窮，有如水庫沖虛，水注入它不會盈滿，水倒出它也不會枯竭，不用擔心它會擠爆或被掏空，所以臺風豪雨不必調節(jié)泄洪，引水灌溉也無須分區(qū)輪流。吾心致虛守靜，一者可以無限的包容，二者虛靜如鏡，可以觀照萬物。“萬物靜觀皆自得”（程明道語），在吾心靜觀之下，萬物可以回歸自然，活出自家的美好。這就是道家式的“生”，我以“看”你的方式來“生你”，此所以人間戀愛中的男女，最動人心弦之處，就在對方的眼神中獲得新生與再生。

　　王邦雄，1941年生，臺灣云林人。臺南師范大學國文系、文化大學哲學研究所畢業(yè)。1975年獲文學博士學位。歷任文化大學哲學系所、淡江大學中文系、臺北中央大學中文系所與哲研所教職?，F(xiàn)任淡江大學中文系教授。主要著作有《儒道之間》《老子道》《莊子道》《韓非子的哲學》等書。